291《易经》与市场经济的关系（二）

词中关于德的论述有义，俭之善，配之德，行善是广济天下的美德。天地之大德曰生日，新之谓德胜。每天的太阳都是新的，意就是新生。天地最大的能力就是生。进而将德又表述为仁义，利人之道，曰人与义理财证词尽民为非曰意不贪财，能正行利益关系是唯一。易经中还将善仁义之德表述为守仁曰仁，正守其本位，不谋夺非位，谓之仁。高度强调了道德。

仁义是做人商旅的根本。关于德的强调，在具体的卦中表现得尤为直观。古卦的象辞说，山下有风骨，君子以振民育德。山下有风，便是古卦的卦象。君子们效法他的精神，楷风气之先，用以振兴民生，培育德业。蒙卦象词说，山下出泉蒙君子以果行育德，犹如山的下面冒出泉水，这便是蒙卦的现象。

君子凭借蒙卦果断自己的行为，作为养育德行的标准。贱卦的象词说，山上有木，贱君子以居贤德善俗。山上有木，木渐长于山，这是渐卦的象征。君子体察这一现象，即居于善俗贤德之地，使自己渐渐习于善良的风俗而成为君子。必然结果是，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。远古时期，哲人们精心赋予给商品经济的德，因缺乏强有力的实施手段，一直停留在群体主观意愿阶段。令人折服的是，先哲们在实现各得其所的漫长进程中，仍不厌其烦的拓展和充实德的内容。

在易经64卦中，较为全面概括商贾活动全貌的卦，首推履卦，该卦是由三阴三阳六爻构成，由下而上出二五爻为阴爻，三四上为阳爻。经卦的内卦是艮为山，外卦是离为火，故山火履卦从卦辞到爻辞，不厌其烦地阐述商旅活动具备真的益处。并将商旅的修身之谈和风险提示融为一体。吕卦的卦辞是小亨，吕贞吉，小友亨通。出门在外，心地纯正，便有机会获得吉利。

卦辞断言，商旅亨通的关键是真真即正的意思。正既要诚恳待人，童叟无欺，又要商品货真价实，如此则合乎了善仁义的德，即能够收获吉利。这是商旅活动所崇尚和向往的逻辑推论。肯定的假设能否得到必然的结果，取决于相对方是否独善其身的守德