1194而君子，自己讲信用，更希望别人信任自己

而君子自己讲信用，更希望别人信任自己，自己对别人忠诚老实，才希望别人亲近自己，自己做事儿规矩而有条理，才希望别人认为自己做得对，他们的真实意图异于为他人所理解。按他们的意见办事，会形成安定的环境，必然能实现预期的目的，也必然会得到良好的效果，不会有祸害性的副作用。因此，君子不得志时，也不隐瞒自己的主张，言行得志后，便能弘扬自己的德行。他们死后，人们还会怀念他们的德行功业。小人们只能望尘莫及地说，我们多么希望能像君子那样了解所有事物的功能啊。其实他们不知道，在对客观事物功能的了解上，他们与君子是一样的。齐桓公在管仲临终之际，向他讨教安邦之策，问及他对朝中的幼小之辈的评价，管仲知无不言，只可惜齐桓公听而不信，最终招致齐国大乱，自己竟也死于非命。这就是没看清小人所导致的悲剧。

齐桓公问，你看易牙怎么样？管仲答说，君王，您就是不问，我也是要说到他的。这易牙，树雕开方，三个人是一定不能亲近的。季桓公又说，易牙曾经烹煮自己的儿子以迎合我的口味儿，这是爱待我超过爱他的儿子，难道还有什么可以怀疑的吗？管仲回答说，人间之情，没有比爱怜儿女之情更深了。咿呀，连亲生儿子都能舍弃，又哪里会在乎舍弃您君主呢？齐桓公又说，树雕自愿接受弓行，侍奉于我，这是爱过我胜过爱惜自己的身体，难道还有什么可以怀疑的吗？管仲说，人与人之间的情谊，不会比自己的躯体更重要吧。连自己的躯体都能割舍，又哪里会在乎割舍一个国君呢？齐桓公又说，魏国公子开方抛弃他虔诚之国的太子地位，甘愿做我的臣子，把我对他的垂爱当作他最大的荣幸。这是对我虔诚的顶礼膜拜的缘故啊。就连他父母去世也不去奔丧。开方爱戴我胜过爱他的父母，这是丝毫也没有怀疑的了。

管仲回答说，人间恩情，没有比父母养育之情更亲的了。他对父母养育恩情尚能舍弃，又哪里在乎舍弃一个君王呢？再说，千城之国的封地已是人们极为向往的，而开方抛弃千城之风，投奔归附于您，这说明他的欲望远远超过了拥有千城之国君王。您千万要除去此人，不可重用他。如重用，必然会导致国家大乱，结果最终的发展确实不出管仲所料。