《我在岛屿读书》开聊乡土文学，所有乡愁，为何都是伪装地方主义

我在岛屿读书，开辽乡土文学，所有乡愁为何都是伪装地方主义？这里是马庆云聊影视，为您提供最新的影视资讯，欢迎添加关注。12月29日晚间，我在岛屿读书节目在江苏卫视播出第七期的内容。这一期当中，余华，苏，童海钓，祝永，欧阳江和马瑜大家在其乐融融当中开聊乡土文学，并且向观众们介绍了很多国内和国际上著名的乡土文学的大师及其作品。这一期当中，尤为值得注意的是诗人西川讲到的地方主义和伪装地方主义诗人西川介绍世界文学生态当中的乡土文学的时候。称，罗伯特弗罗斯特这位诗人便善于对新英格兰地区的生活进行诗歌创作但是罗伯特佛罗斯特其实并不是这个地方的人。

齐斯瓦夫米沃什便说，佛罗斯特是伪装出来的地方主义者，在世界文学生态当中地方主义和咱们的乡土文学较为类似世界文学生态当中的地方主义和伪装地方主义在咱们的互联网上讨论的非常少这还是目前文学金字塔当中的顶尖学术内容之一当然观众们也不必被学术研究当中的名词辅助觉得非常高深不敢往前继续探究一下了文学创作当中的地方主义可以简单一点讲就是莫言围着高密写刘真云围着严金血苏同的苏州余华的海盐等等关于这种围绕自己的故乡进行文学创作的方式。莫言老师在自己的文章作品当中曾有很多陈述，他讲高密这个地方是没有大山大河的，但是随着自己小说创作的深入，自己的这个故乡开始有了大山，又有了大河，进而有了各种天马行空的内容。故乡其实是莫言文学创作的一个蓝本，在这个蓝本之上，它可以绘画整个世界，让故乡包罗万象，自然和人文的一切都可以进入游振云老师曾有故乡三部曲的小说。在文学作品当中的延精甚至于是可以实现历史穿梭的尤振云老师近期的小说作品一日三秋当中也是围绕故乡延精展开的小人物春秋大梦这个故事梦看似像一个笑话实则是在哲学的镜头上继续舒展文学的想象空间这些内容当然是真实的延精所没有的大师们站在文学的故乡当中实现自己文学文本的世界化咱们最早的乡土文学作品。比如鲁迅先生的很多有关绍兴乡下的小说，虽然有着对于童年的某种不舍，喜悦等等，但更多的是一种文化批判社会故乡应该更快进取世界化的期待。

这种眷恋与期待构建了中国百年乡土文学的基本形态。于当下而言，咱们的很多乡土文学其实都是作家本人的对于故乡的一种文化形态上的离开与回归必须要有离开才能对自己的乡土进行重新的审视于当下而言。咱们的很多大城市当中为什么不产出有经典文学含量的作品呢？我个人感觉就和大城市的文学工作者们没有离开自己的城市有关系，无法实现一种地理位置和文化位置上的离开就不足以打量自己的母土没有这种打量就写不好自己生活的地方不离开自己曾经的文化生态圈甚至于都不足以成为文学工作者乡土更像是文学创作的一种童年准备莫言当兵离开高密他最早发表的几部小说作品。其实是当兵的时候在保定创作的。而刘震云上北大，离开延京，才有了后续的多部故乡题材的作品。

乡土是文学创作的作家童年准备，而离开则是这些文学准备的发酵期地理上的离开和文化层次上的离开均尤为重要咱们当下有不少青年地理上可以离开但文化生态上没离开依旧拿不出大家的风范来重新回归则是乡土文学。或者说独属于作家本人的地域文学的一次升级，秒枪换炮才能出现好的文学作品。这种重新回归并不一定是地理上的回家，而是文化与精神接受更高等教育之后重新回归自己的雇员故土是精神的回来这种回来则有缅怀也有打量了。尤其是打量审视思考等等最终构建了基于故乡人群的种种文学故事而这些故事是在哲学的尽头进行补充的这种离开与回归最好的例子在中国当代文学家身上。尤其是当下。

最好的例子应该是梁洪。这是一个河南梁庄考学出去的作家，最后到北京当教授，他的中国在梁庄和出梁庄季很好地回到了这种离开与回归的审视感。中国在梁庄是梁洪对于自己小村庄人们的书写到了出梁庄季当中则是离开梁庄到各大城市谋生的人的事情杨红甚至于用的不是文学笔法而是饱含文学激情的报告文学笔法在他的作品当中表面上看是乡土文学是打量梁庄的实际上他可以打量整个当下的中国因此。文学创作当中的地方主义也好，伪地方主义也罢，不过是作家本人找到地牵绊在大地上，的一个点，而基于这一点形成线，最终成为一个湖面。文学若是没有这个点，就容易像断线的风筝。这实在是一个有趣的事情。

这种有趣也只有看我在岛屿读书才能知道，文马庆云