老子道德经第12章讲解解读

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋（tián）猎，使人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目。故去彼取此。

五色令人目盲 

缤纷的色彩，使人眼睛失去视觉。

因此，不要把眼光汇聚到“浮光掠影”上，要保持初心。

五音令人耳聋 

五音：宫商角（jué）徵（zhǐ）羽。

嘈杂的音乐使人失去听力。

这里“耳聋”是指失去正常的判断力。

心中欲望过多，会导致我们失去对事物基本的判断。

五味令人口爽 

爽：差失。

丰盛的食物，味道多了会使人舌不知味。

“五色”，“五音”，“五味”，都指人的欲望。

驰骋畋猎，使人心发狂 

纵情狩猎，使人心里放荡发狂。

这里老子以打猎做比方，打猎就是为自己的欲望捞取的过程。

过分的捞取会使人内心不安。

难得之货，令人行妨。 

世上难得的宝物，会使一个人的行为受到阻碍，容易失去操守。

坚持初心，不要被路上的浮光掠影所迷惑。

是以圣人之治也（甲乙本），为腹不为目。故去彼取此。 

这里“圣人”二字说明了《道德经》是为管理者而作的。 肚子是指身体的根本需求，眼睛指的是欲望。

因此，有道德领导者治理天下的时候，但求吃饱肚子，而不追逐声色犬马之娱，摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。所以要把为了欲望而做事的人生态度去掉。

【解析】
本章揭示了“为腹”与“为目”的辩证关系，指出了物欲文明对人的伤害，老子希望人们能够丰衣足食，建立内在宁静恬淡的生活方式，而不是外在贪俗的生活。

在佛教中，人类的感觉器官被具体分成了六类：眼、耳、鼻、舌、身、意。这六个器官分别感知着色、声、香、味、触、法六种尘世境界，正因为感知了这六种境界，所以人类产生了喜、怒、哀、乐、忧、思六种意识，也正是这六种意识的存在，才使我们原本平静的内心充满了无限的欲望，当欲望得到满足时我们就会欣喜若狂，当欲望得不到满足时我们的情绪就会消沉低落，内心就会备受煎熬，使得我们的灵魂有一种想要出窍的痛苦，甚至仿佛跳入了火海般难以解脱，而不能自拔。因此，我们原本明净的心境就被蒙上了一层厚厚的尘垢，连我们一向敏锐的感觉也因此而变得麻木而迟钝了。

老子提出“是以圣人之治也，为腹不为目。”，一句极其通晓明白的话，点明了圣人的生活方式：只满足吃饱肚子这一低级需求，而不满足眼睛欣赏外物的欲求。老子的这一观点并不是反对人们去享生活，而是警醒人们追求享受要适可而止，不可无限制地满足自己的贪欲。他希望人们能够够丰农足食，实现内在恬淡宁静，而不是追求外在私欲的满足。一个贪婪，一味满足自己外在私欲的人，就会产生自我疏离感，心灵难免会愈发变得空虚。因此，老子提醒我们，要彻底摒弃各种外在欲望的诱惑，始终保持内心清净满足，才能生活得自在快乐；如果你按照道的原则去做事，放空自己的私欲，为众生去做事，结果你反而会得到更多，这也是“道”的奥秘。可是在生活中，面对物欲横流的外在世界，很多人无法抵挡物欲的诱惑，从而不惜代价地来满足自己的声色欲望，眼睁睁地看着自己堕落消沉甚至走上灭亡的道路，显然，这些人的价值观和道德观已经严重扭曲变形。所以，在文明高度发达的时代，更要静心聆听老子的教诲。仔细想想自己到底追求什么，自己到底需要什么。