希夷小说云

"希夷 ：
xī yí
1.《老子》:\""视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。\""河上公注:\""无色曰夷，无声曰希。\""后因以\""希夷\""指虚寂玄妙。 2.指虚寂玄妙的境界。 3.谓清静无为，任其自然。 4.指道家、道士。 "

既见君子、云胡不喜
出自诗经，意思是“既然见到了意中人，心中怎么不欢喜”
云胡不夷中的“夷”古同“怡”，是喜悦的意思。所以云胡不夷和云胡不喜意思相同。

此人与泰山道教，渊源不是很深。可能是其道教思想深深影响了唐玄宗。唐玄宗来泰山行封禅，封泰山神为“天齐王”。统治者提倡和封禅活动的影响，使道教在泰山进入鼎盛时期。被称为“群山之祖、五岳之宗、天地之神、神灵之府”的泰山，吸引了不少著名道士在此修炼。唐代周朴在岱阳建栖真观，女冠张炼师住持玉女祠。

王希夷（637——733） 唐时隐士，徐州滕县（今山东滕州）人。孤贫好道。父母去世，替人牧羊，收佣以供葬。葬毕，隐于嵩山，师从道士黄颐，向四十年，尽能传其闭气导养之术。颐卒，更居兖州徂来山中，与道士刘玄博为栖遁之友。好《易经》及《老子》，尝饵松柏叶及杂花散。景龙中，年七十余，气力益壮。刺史卢齐卿就谒致礼，因访以字人之术，希夷曰：“孔子称‘己所不欲，勿施于人’，可以终身行之矣。”及玄宗东巡，敕州县以礼征，召至驾前，年已九十六。上令中书令张说访以道义，宦官扶入宫中，与语甚悦。 开元十四年，下制曰：“徐州处士王希夷，绝学弃智，抱一居贞，久谢嚣尘，独往林壑。朕为封峦展礼，侧席旌贤，贲然来思，克应嘉召。虽纡绮季之迹，已过伏生之年，宜命秩以尊儒，俾全高于尚齿。可朝散大夫，守国子博士，听致仕还山。州县春秋致束帛酒肉，仍赐衣一副、绢一百匹。”不久去世。

愿从希夷游，稽首青牛翁。——高启《与王隐君宿贞宁守道馆》

夷希微，出自《老子》第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一”

[译文]看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者不可说清楚，所以就混而为一。

此人与泰山道教，渊源不是很深。可能是其道教思想深深影响了唐玄宗。唐玄宗来泰山行封禅，封泰山神为“天齐王”。统治者提倡和封禅活动的影响，使道教在泰山进入鼎盛时期。被称为“群山之祖、五岳之宗、天地之神、神灵之府”的泰山，吸引了不少著名道士在此修炼。唐代周朴在岱阳建栖真观，女冠张炼师住持玉女祠。王希夷（637——733） 　　唐时隐士，徐州滕县（今山东滕州）人。孤贫好道。父母去世，替人牧羊，收佣以供葬。葬毕，隐于嵩山，师从道士黄颐，向四十年，尽能传其闭气导养之术。颐卒，更居兖州徂来山中，与道士刘玄博为栖遁之友。好《易经》及《老子》，尝饵松柏叶及杂花散。景龙中，年七十余，气力益壮。刺史卢齐卿就谒致礼，因访以字人之术，希夷曰：“孔子称‘己所不欲，勿施于人’，可以终身行之矣。”及玄宗东巡，敕州县以礼征，召至驾前，年已九十六。上令中书令张说访以道义，宦官扶入宫中，与语甚悦。 　　开元十四年，下制曰：“徐州处士王希夷，绝学弃智，抱一居贞，久谢嚣尘，独往林壑。朕为封峦展礼，侧席旌贤，贲然来思，克应嘉召。虽纡绮季之迹，已过伏生之年，宜命秩以尊儒，俾全高于尚齿。可朝散大夫，守国子博士，听致仕还山。州县春秋致束帛酒肉，仍赐衣一副、绢一百匹。”不久去世。 

“云胡不夷”意思是怎么不欢喜。其中的“夷”是通假字，通“怡”，是喜悦的意思。所以“云胡不夷”和“云胡不喜”意思相同。其中“云胡不喜”来自句子“既见君子，云胡不喜？”，其出自诗经《诗经·郑风·风雨》，意思是“既然见到了意中人，心中怎么不欢喜？”。而“云胡不夷”和“云胡不喜”意思相同，所以，“云胡不夷”意思是怎么不欢喜。

既见君子、云胡不喜 出自诗经，意思是“既然见到了意中人，心中怎么不欢喜”
云胡不夷中的“夷”古同“怡”，是喜悦的意思。所以云胡不夷和云胡不喜意思相同。

是的，宋之问很可恶，居然杀害了亲外甥！！

世界上没有鬼