二人转江大美韩琦杀庙

韩妃脆弱的脚步随着杨白走出深宫到了彩烟山脚下，脚下的溪流又挡住了去路，弱小女子再也无力跋山涉水，她绝望了，只得跳入江中，把生命托付给流淌在陡岭耸峙峡谷间的溪水中，这条溪成为韩妃生命的终结地，因名“韩妃溪”，旁边的山岭因名“韩妃岭”，韩妃的坟墓就在韩妃岭脚的韩妃溪边。
韩妃溪的上游现名王渡溪，为曹娥江上游，古剡溪之源。杜甫说“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，唐代有众多诗人沿剡溪溯流自越入剡至天台，吟踏成一条“唐诗之路”，韩妃的故事在那个时代也应开始流传开来了。
韩妃江在天姥山和彩烟山之间，旧时有义渡，两岸行人才得以来往，为了跨越韩妃江，两岸村民付出了许多人力和财力，最初是木桥，洪水一来就被冲走，又得重新搭建，后来是石桥，也被大水冲走，千百年来，木桥、石桥不知建了多少次。到了清朝的道光年间，以一百银元为一股筹集一百二十股，计一万两千银元，石桥再一次建了起来，五孔石拱圆洞桥，在当时的新昌县内属罕见，取名为“百成桥”，这又蕴含着人们为建桥所付出的百倍于平常之桥的心血。百成桥建成没过二十年又被大水冲毁，仅存岸边临江的残礅和跌水坝，后来，沙滩村杨氏集资重建横板木大桥，再后来的1965年建成了可通汽车的公路水泥桥。想当年，韩妃逃到这荒无人烟之地，江水汹涌，没有桥怎么过河？她觉得无力前行，才会万念俱灰自绝于此。
韩妃溪上旧时的义渡边有庵，名“迎阳庵”，由来已久，置田数亩以供奉韩夫人之香火，因此又名“韩妃庵”或“三夫人庙”。韩妃庙和白王庙一样，也曾有过许多名称的变化。韩妃庙内时设义塾，授学乡里，是所谓“彩烟山水迎书幌，黄渡溪声落书帷”，明初设金岩义塾，杨信民、甄完曾在这里读过书，抗日战争时期，梁以忠先生以庙为校舍，学生来自新昌县城南一片，建国后庙舍又为韩妃小学校舍，一直到1990年小学易地重建。庙中可移动的文物大多毁于土改及“文革”中，惟“三懿蜚灵”匾额及庙会期间韩妃出行时的座椅为旧时之物。
与白王庙相比较，韩妃庙显得女性化，更为精致典雅，山门、戏台、看楼、大殿组成一个庙宇，大殿中堂塑着三夫人像，身着粉红色上衣，粉蓝色裙裤，姿态端庄大方。庙内保存着乾隆四年《韩妃庵记》和《百成桥碑记》、《义渡碑记》三方石碑，《重修韩妃庙碑》则已珍藏在县文物馆。这些碑文讲述的是人们世代传说的韩妃、韩妃江上百成桥的故事，原来，韩妃庙在宋宝庆三年（1227）、明弘治年间、清乾隆年间、道光九年（1829）、民国十一年（1922）都经历过大的修葺，“置冠俨然，其如生也”。
与白王庙相比较，韩妃庙显得女性化，更为精致典雅，山门、戏台、看楼、大殿组成一个庙宇，大殿中堂塑着三夫人像，身着粉红色上衣，粉蓝色裙裤，姿态端庄大方。庙内保存着乾隆四年《韩妃庵记》和《百成桥碑记》、《义渡碑记》三方石碑，《重修韩妃庙碑》则已珍藏在县文物馆。这些碑文讲述的是人们世代传说的韩妃、韩妃江上百成桥的故事，原来，韩妃庙在宋宝庆三年（1227）、明弘治年间、清乾隆年间、道光九年（1829）、民国十一年（1922）都经历过大的修葺，“置冠俨然，其如生也”。

韩琦很快就在科举考试中崭露头角，二十岁的时候便斩获了进士科榜眼，同榜之中就有比他大了九岁的包拯。

可能因为太过年轻，别的进士分配的工作往往是知县起步，升迁也会很快。但韩琦却是监丞起步，干过通判，从来没有做过一地的最高长官，甚至在监管左藏库这种不痛不痒的位置一干就是好几年。很多人都为这个榜眼而鸣不平，但韩琦始终无怨无悔，不发一句牢骚。

琦君写的《红花灯》说的是没有机会再陪外公看一次庙戏，不是没有陪他看一次。

《红花灯》原文：

红灯笼的光晕照在雪地上，好美的颜色。我再看外祖父雪白的长胡须，也被灯笼照得变成粉红色了。我捧着阿根的颈子说：“外公真好。”

“唔，你老人家这样好心，将来不是神仙就是佛。”阿根说。

我看看外祖父快乐的神情，就真像是一位神仙似的。

那是我最后一次跟外祖父看庙戏。以后我外出求学，就没机会陪他一起看庙戏，听他讲故事。

现在，我抬头望着蔚蓝晴空，朵朵白云后面，仿佛出现了我那雪白长须的外祖父，他在对我微笑，也对这世界微笑。

山顶建有真武殿（明山观），每逢农历三月三日，周边各地上山观光朝拜人数达数万人，蔚为壮观。

相传，与芷江交界的新晃新店坪镇有农户家的小孩，得了急症，多处求医问药，仍不得好。后来，在芷江求医的路上，遇一身穿白衣、须发皆白的老人。听说孩子身患重病，老者将随身携带的药给小孩服下，随后，昏迷多天的小孩便清醒过来。农户欣喜不已，赶紧问老人姓名，曰姓“真武”，便向明山方向飘然而去。后来，农户在芷江明山的寺庙朝拜时，发现当恩人白发老人与庙里的真武大帝十分相似，于是，便认定是真武大帝显灵，救困难百姓于水火。

张秀松道长说，类似的故事，还有很多很多。千百年来，执着于真武大帝的善心与灵验，当地百姓便有了“三月三朝明山”的民间传统活动了。

“每年三月初三的这一天，前来明山烧香的百姓，至少都有三四万人。”在明山观修道10 多年的张秀松说，这一天，已经成为了当地百姓每年不可或缺的一部分。“有节日的喜庆在里面，也有精神寄托在里面。”张秀松说，每个人的脸上都带着喜悦，他们祈祷，未来的岁月，会越来越好。而李华也告诉我们，朝拜明山，是芷江人的情怀所在，无关迷信，是一种节日的狂欢。