文言文节奏划分的方法具体如下:
一、根据文言句子语法结构确定节奏
一般说来,文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。
如:1、予/尝求/仁人之心。2、率/妻子/邑人/来此绝境。
二、根据句首的语气词来确定节奏
有些文言句子句首含语气词,表示将发表议论,提示原因,如“盖”、“夫”,往往在发语词后进行停顿。
如:1、盖/一岁之犯死者/二焉。2、夫/环而攻之/而不胜。
三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定节奏
文言文中,“之”的用法很多,很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏:停顿往往在“之后”,这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促,而是缓急有致。
如:1、鹏之/徙于南冥也,水击三千里。2、医之/好治不病/以为功。
四、根据句首的连词或总结性的词语确定节奏
若句首出现表假设、转折等的连词,如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语,如“故”、“是故”等,往往在这些词语的后面要加以停顿。
如:1、若/止印三二本,未为简易。2、而/山不加增。
节奏划分的特殊形式:把音的时值自由划分,其数量与基本划分不一致,即通常所说的连音符。把音的时值分成三等分来代替两等分,便形成了三连音。还可以把音的时值分成五等分来代替四等分等。
诗歌朗读节奏划分讲解如下:
一、主谓之间要停顿。
如:1、一狼/洞其中。
2、君之病/在肌肤。
3、宋/何罪之有。
二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。
如:1、忘/路之远近。
2、恐/前后受其敌。
三、动词与后面状语(它的补语)间常常要停顿。
如:1、骈死/于槽枥之间。
2、生/于忧患,死/于安乐。
四、句中转折连词前一般要停顿。
如:1、可远观/而不可亵玩焉。
2、鸣之/而不能通起意。
五、前置状语和主语之间稍加停顿。
如:1、尝/与人佣耕。
2,俄而/百千人大哭。
六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子,若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起,在该词后面应稍加停顿。
如:1、且/人患志之不立。
2、其/真无马邪?
3、至若/春和景明。
4、顾/不如蜀鄙之僧哉?
七、句子中间成分省略处要停顿。
如:1、问/(渔人)所从来。
2、再/(鼓)而衰,三/(鼓)而竭。
八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。
如:1、泉香/而酒洌。
2、扁鹊望桓侯/而还走。
3、斗折/蛇行。
4、属予作文/以记之。
九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。
如:1、七八个星/天外。两三个雨/山前。
2,沙鸥/翔集,锦鳞/游泳。
十、古词句一般还按音节划分朗读节奏。
五言诗句一般按“212”或“221”的音节划分。如:
1、故人/具/鸡黍,邀我/至/田家。
2、绿树/村边/合,青山/郭外/斜。
七言诗句一般按“2、2、2、1”或“2、2、1、2”的音节划分。如:
1、沉舟/侧畔/千帆/过,病树/前头/万木/春。
2、春蚕/到死/丝/方尽。蜡炬/成灰/泪/始干。
断句的方法是名词状语须打住;关联词后漫步走;专有名词分清楚;划一划二不划三;主谓动宾要停顿;省略成分断没错。“名词状语须打住”意思是连续两个单音词要分开读,名词作状语前要停顿。“关联词后漫步走”意思是“之乎者也”这些虚词往往需要断句。“专有名词分清楚”意思是表示人名、地名、年号名等专有名词中间决不能停顿。“划一划二不划三”意思是在一句文言句子中,停顿一二次是常事,停顿三次或三次以上就很少了,即使是要停顿三次或三次以上,做题时,也可以省去可划可不划的地方。
“主谓动宾要停顿,谓补之间照样分”意思是名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象,在它们的前后往往要进行断句。名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语,因此,找出文中反复出现的名词或代词,就基本上可以断出句读了。“省略成分断没错,提示停顿理当然”意思是古代汉语常有省略句式,在省略之处停顿是没错的,有些语气词用在句子中,表示提示或舒缓语气,在这个词的后面停顿合情合理。
天下事/有难易乎?为之,则难者/亦易矣;不为,则易者/亦难矣。人/之为学/有难易乎?学之,则难者/亦易矣;不学,则易者/亦难矣。
吾/资之昏,不/逮人也;吾/材之庸,不/逮人也。旦旦/而学之,久/而不殆焉,迄乎成,而亦不知/其昏/与庸也。吾/资之聪,倍人也;吾/材之敏,倍人也;屏弃/而不用,其与/昏与庸/无以异也。圣人之道,卒于鲁/也传之。然则/昏庸聪敏之用,岂有/常哉?
蜀之鄙/有二僧,其一贫,其一富。贫者/语于/富者曰:“吾/欲之南海,何如?”富者曰:“子/何恃而往?”曰:“吾/一瓶一钵/足矣。”富者曰:“吾/数年/欲买舟南下,犹未能也。子/何恃而往!”越明年,贫者/自南海还,以告富者。富者/有惭色。
西蜀/之去南海,不知几千里也,富者不能至/而贫者至焉。人之立志,顾不如/蜀鄙之僧哉?是故/聪与敏,可恃/而不可恃也,自恃其聪与敏/而不学者,自败者也;昏与庸,可限/而不可限也,不自限/其昏与庸/而力学不倦者,自力者也。
拓展资料
《为学》 本文选自《白鹤堂集》,原题为《为学一首示子侄》。
启示
这个故事告诉我们,我们只有立下了目标,努力去实现,才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志,事在人为。人要立长志,不要常立志。人之为学,贵在立志,无论客观条件的好坏,天资的高低,关键在于主观努力。
文中"吾一瓶一钵足矣"的两个"一"字表现贫者对物质要求极低,一个"足"字体现了他战胜困难的坚定信心,表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念,以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神 成功到行动,坚持到立志 文中以四川两个和尚去南海的故事为例,生动形象地说明了难与易的辩证关系,告诉我们事在人为的道理。所以我们要奋发学习。
也就是说:人贵立志,事在人为。立志求学,勤奋努力。
理解:
文章运用对比的写作手法,突出了富和尚是在困难面前过分强调客观条件而缺乏勇气的态度,从而证明了"不为则难"。
穷和尚是在困难面前知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神,从而证明"为之则易"。