袈裟乃圣贤的标帜,自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十:一者、菩提上首;二者、处众人天;三者、父母返拜;四者、龙子舍身;五者、龙披免难;六者、国王敬信;七者、众生礼拜;八者、罗刹恭敬;九者、天龙护佑;十者、得成佛道。
袈裟,梵语Kasāka,巴利语Kasāya,汉译作坏色、不正色、染色、秽色、赤色,指缠缚于僧众身上之法衣,以其色不正而称名。又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。袈裟是僧人最重要的服装。
袈裟的颜色在诸律中各有异论,然大抵赞同三种坏色之说,即以青、泥(皂、黑)、茜色(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。
佛教传入中国后,汉魏时穿赤色衣(被赤衣),后来又有黑衣(缁衣)、青衣、褐色衣。唐宋以后,朝廷常赐高僧以紫衣、绯衣。明朝佛教分禅(禅宗)、讲(天台、华严、法相宗)、教(又称律,从事丧仪、法事仪式)三种类别,朝廷明令规定哪坦枣禅僧穿茶褐色衣和青绦玉色袈裟,讲僧穿玉色衣和绿绦浅红色袈裟,教僧穿皂衣和黑绦浅红色袈裟,然后来一般皆穿黑衣。
披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”,与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时,偏袒右肩;若外出游行或入俗舍时,披通肩法。
袈裟十利功德及异称大凡袈裟为贤圣之帜,自古为佛教教团所尊重。《大乘本生心地观经》卷五举袈裟十利,即穿袈裟有十种功德:一以之覆身,离羞耻而具惭愧;二离寒热、蚊虫、恶兽;三示现沙门之相,见者欢喜,离邪心;四是人天宝幢相,可生梵天之福;五穿着之时,生宝塔想,灭除诸罪;六染为坏色,断离五欲想,不生贪爱;七袈裟是佛净衣,永断烦恼而作良田;八消罪而生十善;九如良田,能增长菩提之道;十如甲胄,烦恼之毒箭不能害。又据《释氏要览》卷上载,释迦如来昔为大悲菩萨时,曾于宝藏佛前,信念誓愿于己成佛时,袈裟能成就五种功德:一佛弟子虽犯种种邪见,然若能敬心尊重袈裟,必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位,得不退转;二天龙、神、鬼、人及非人,若能恭敬袈裟,则可于三乘解脱道上,得不退转;三若有鬼神、诸人,为饥渴、贫穷等所迫,得袈裟小块乃至四分,即可饱含充足;四若众生共相冲突,起怨贼之想,如念及袈裟之神力,李拆便生慈悲之心;五若持有袈裟小块,恭敬尊重,则一旦在兵阵,常得胜于他人。
《出家》
作词:张森
作曲:张森
演唱:张森
袈裟身上衣, 毛病倾刻去。
踏破山河川,见相即如一。
日月灯光明,千年暗室破,
见思烦恼断,即刻登彼岸。
低头便见水中月,方知轮回梦中人,
烦恼伴随彩云去,时时照见归本真。
丝蛹脱壳化蛾飞,摆脱六道轮回苦,
顺逆有把智慧剑,降妖除魔将心悟
主要内容:唐僧师徒来到观音寺投宿。老和尚向唐僧炫耀自己的好袈裟,孙很不服气,急急地拿出他们的无价之宝的袈裟,众和尚都看呆了。老和尚起了歹心,要烧死唐僧师徒,夺走袈裟,不料被孙识破,反烧了自己的禅院。
一个妖怪看见起了大火,本想来灭火,可它看见了宝贝袈裟,就趁火打劫,偷走了袈裟。第二天,老和尚看见唐僧师徒未死,袈裟也丢了,辛苦建起的寺院也被烧了。他又气又羞,撞墙而死。打到黑风洞口,与妖怪打得不分胜负,只好回去搬救兵。观音施计降了那黑熊精。
小熊偷袈裟是一个民间寓言故事,讲述了一个小熊偷了一件和尚的袈裟,结果袈裟变成了小熊的小尾巴。这个故事告诉人们,小偷最终会受到惩罚,强调了道德规范和诚实守信的重要性。
故事中的小熊为了自己的利益而偷取了袈裟,最终却引来了灾难。这给人们敲响了警钟,提醒我们要正视自己的行为,不要为了一时的私利而违反社会规范。同时,我们也要意识到权力和财富的背后隐藏着无数的试探和危险,要时刻保持清醒的头脑,远离不良诱惑。
小熊偷袈裟这个故事经过时间的沉淀,已经成为了人们常用的比喻语句之一。它以寓言的形式,向人们传递着深刻的道理和哲理,对培养人们的品德观念、道德观念和社会责任感具有一定的促进作用。因此,在我们日常生活和工作中,我们也应该借鉴这个寓言故事的思想,在行动中践行诚实、守信、守法的基本原则。