竹西小说传闻

胸有成竹

北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。

当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”

有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”

故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

胸有成竹

北宋画家文同,字与可.他画的竹子远近闻名,每天总有不少人登门求画.文同画竹的妙诀在哪里呢?原来,文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子,无论春夏秋冬,阴睛风雨,他经常去竹林观察竹子的生长变化情况,琢磨竹枝的长短粗细,叶子的形态、颜色,每当有新的感受就回到书房,铺纸研墨,把心中的印象画在纸上.目积月累,竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中,只要凝神提笔,在画纸前一站,平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前.所以每次画竹,他都显得非常从容自信,画出的竹子,无不逼真传神.
当人们夸奖他的画时,他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了.”
有位青年想学画竹,得知诗人晁补之对文同的画很有研究,前往求教.晃补之写了一首诗送给他,其中有两句：“与可画竹,胸中有成竹.”
故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》.“胸有成竹”,比喻做事之前已作好充分准备,对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌,十分沉着.

这是一句俗语，从古代传下来的，而我国古代的普通老百姓，大多数都是不识字的，这种俗语大多数都是“经验俗语”的一种，老一辈靠这种顺口溜，将一些经验和见解口口相传。

如果想要弄清楚这句话的意思，那就必须以古代人的思想来看待这句顺口溜，我来结合自己的经悔薯裂验来尝试解读下这句话。

穷不搬家

按现代人的思想来看，穷则变，变则通，如果在农村赚不到钱，搬进城里兴许就可以赚到钱了，但这只是现代人的想法。在古代可不是这样子的，就拿东北来说，哈尔滨距离北京的直线距离是1200多公里，如果一天步行50公里的话，来回需要24天。碧闭如果去更远的地方，那在路上花费的时间就更多了。

而这句“穷不搬家”的意思就是，自己家里本身就够穷了，千万别生出再次搬家的念头。要知道古代的交通是极其不方便的，物资也极其匮乏，一旦搬家很多东西都带不走，去了一个陌生的地方，人生地不熟的，想要再次置办这样一个“穷家”是非常困难的，所以穷不能搬家。但如果是现代就不一样了，交通方便，各种设施也便利，“穷可以手咐搬家”。

富不迁坟

这句话就更好理解了，我国的文化历史较为悠久，且更加重视传承，自己的宗祠、族谱也保存得最完整。而祭祖也是我国的传统文化之一，再加上古人比较注重风水。而祭祖的主要内容也是像祖先祈求，保佑自家子孙平安富贵，祖先埋葬的地点也是找高明的风水先生看过的。当自己家的子孙富有或做官之后，那就意味着自己的祖先坟墓风水好，有福佑后代子孙的作用。所以，便有了“富裕之家不迁坟”的说法。

生意不好改大门

这句话的理解要慎重，很多人认为大门的结构会影响我们做生意。其实不然，这句话的意思是，生意不好有可能是因为装修或门店结构的不对，导致顾客无法直观地看到店铺。我想大家都看过电视剧，一般的酒楼客栈门口都是双开门的，为的就是让过路的行人可以直观地看到客栈、酒楼里的情景。而传统的农家院外面是有院墙的，如果不拆除大门，这就好比“满园春色关得住”，哪怕“酒再香”，别人也闻不到啊。

所以，这句话的意思是，如果做生意的店铺门口有大门，那最好的办法是拆除或对大门进行装修，让大门变得更加显眼，或不遮挡门店视线，看到门店的人多了，自然就有生意可做了。

　　出自唐代诗人白居易的《夜雪》
　　已讶衾枕冷，复见窗户明。
　　夜深知雪重，时闻折竹声。
　　

　　“夜深知雪重，时闻折竹声。”赏析：
　　这才知道夜间下了一场大雪，雪下得那么大，不时听到院落里的竹子被雪压折的声响。这两句变换角度，从听觉（闻）写出。用的是倒装方式，上句是果，下句是因，构思巧妙，曲折有致。诗人选取“折竹”这一细节，衬托出“重”字。通过积雪压折竹枝的声音，判断雪很大，而且雪势有增无已。诗人的感觉确实细致非常。“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示出雪夜的宁静。
　　这一结句以有声衬无声，使全诗的画面静中有动、清新淡雅，真切地呈现出一个万籁俱寂、银装素裹的清宁世界。可与王维诗句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”《鸟鸣涧》相媲美。

运用借物喻人方法需要注意，所描述事物的特点， 要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要赞誉怎样的人。

正文

有人赞叹国色天香的牡丹，有人倾慕出淤泥而不染的荷花，有人钦佩坚韧刚劲的白杨，可我却独独钟情于有“隐君子”之称的竹。

外婆家的山上有一片郁郁葱葱的竹林，当春的使者迈着轻盈的步伐来到人间时，竹子便开始积蓄力量，等待着破土而出的时刻。一场淅淅沥沥的春雨之后，竹子的宝宝们——竹笋就争先恐后地钻出了地面，它们从土地里冒出来，从石缝中钻出来，从沙砾中挤出来……生机勃勃，充满了活力。到了烈日炎炎的夏日，竹子越长越茂盛，它的表面十分光滑，摸上去冰凉舒适，它的整个身躯泛着绿光，一小节一小节的，节节攀登。竹叶宛如染绿了小雨滴，在阳光的照耀下，忽闪忽闪的，十分美丽。

竹子不仅外表清俊挺立，而且全身都是宝。刚出生的竹笋，经厨师之手，便成了一道道美味佳肴。长大了的竹子可以盖房子，做扁担，制成竹筷和竹签，可以说，竹子是大自然的“绿色宝藏”。

每到暑假，我和妈妈便会和大家一起跑到竹林里乘凉，幽静的竹林顿时热闹起来了。竹林里乘凉的人们三五成群，聊聊家常，看看报纸，十分悠闲和惬意。我们小孩子们也不甘寂寞，老鹰捉小鸡、捉迷藏、跳绳等游戏被我们玩得热火朝天，不亦乐乎。竹林里到处洋溢着孩子们的欢声笑语。

望着眼前葱葱茏茏的竹林，我不禁浮想联翩，它不就像我们的老师吗？是他们，坚守在自己的三尺讲台上，无私地播撒着知识的种子；是他们，用自己的大好年华为学生架起了知识的桥梁，他们把自己的美好青春，全都奉献给了教育事业，正如这无私奉献的竹子一样，默默无闻地滋润着学生。有一句话说得好，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这不是赞颂老师，那是赞颂谁呢？

竹，高风亮节，为人类奉献了自己的全部，却谦虚谨慎。我赞叹竹，你是生命的象征，是坚贞不屈的使者！

人物：谭嗣同。

竹子的品质是谦虚、有气节、刚正不阿、坚韧不拔的，“戊戌六君子”中，为变法流血的谭嗣同就是这样一个人。

人物：鲁迅。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。

人物：郑板桥

郑燮，即郑板桥（1693-1765)，名燮，字克柔，江苏兴化人。清代著名的画家、文学家。康熙年间秀才、雍正年举人、乾隆元年进士。他中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。后来以请赈灾饥民得罪上司，乞疾归，一辈子最高仕途也就是这十几年的“七品芝麻官”。

竹子品质：

竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。

王子酞说：“何可一日无此君”；苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。”显示出竹的悠久文化精神已经深入士人骨髓。

明月如霜，凉风如水。庭院中翠竹依阶低吟，挺拔劲节，即有梅花凌霜傲雪的铁骨，又有兰花翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分体味君子之风。

“劲节有高致，清声无俗喧。”它的“劲节”，代表不屈的气节；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀；它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。

就是1:00 1:00的往上爬。

独自让我们想到了一些很幽默无语的人的奉献，一律不倒千锤百炼，风吹雨打都是子弟。

扬州八怪的中以画竹子闻名的是郑板桥。

有气节的，高洁的品格，坚持原则的人！最著名的诗句有郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。
那些在不同的工作岗位上辛勤耕耘的人们。他们的精神，不正是竹子的精神的体现吗?
他们像竹子一样几十年如一日，为了更高更远的目标不停地努力;他们像竹子一样有着锲而不舍的精神，无论有多大的阻力都不畏缩，要凭着自己的恒心和毅力攻克它。