赏析儿歌月婆婆

《伊则吉尔老婆子》外国文学作品简析

苏联作家高尔基(1868—1936)的早期短篇小说。由三个故事组成。第一个故事是伊则吉尔讲述的有关腊拉的传说。腊拉长期离群索居，高傲冷酷，不把德高望重的长辈放在眼里，还残忍地杀害一个不愿跟他相好的美丽少女。人们对他实行惩罚，把他驱赶出去，让他东飘西荡，他备受孤独生活的折磨，最后化为一个影子。第二个故事是伊则吉尔自己的故事。她年轻时虽渴望自由，但整日价沉浸在个人的享乐生活之中，浪费了青春和精力。尽管他还活在人间。但她碌碌无为，已经“没有肉体，也没有血，心里失掉了欲望，眼睛里没有火——也差不多是一个影子了”。第三个故事是伊则吉尔讲述的有关丹柯的传说。丹柯和他的同族人被敌人驱赶到原始森林里，濒于死亡的边缘。他应众人的要求，带领他们前进，可是周围黑暗重重，人们丧失了继续前进的勇气，并把怨气发泄在他的身上。在这紧要关头，丹柯毅然撕开自己的胸膛，掏出燃烧的心，照亮人们走岀森林的路。人们被搭救后，丹柯便死去了。

小说中的三个故事围绕一个中心思想：探索人生的意义。从此出发，小说谴责腊拉的狂妄、孤独、残忍、自私，抨击伊则吉尔蹉跎岁月、毫无作为，热情讴歌丹柯的高尚品质。丹柯为集体摆脱困境、取得自由而牺牲自己，因此他的心“燃烧得跟太阳一样亮，而且比太阳更亮，……林子给这个伟大的人类爱的火把照得透亮，黑暗躲开它的光亮逃跑了”。

这篇小说是用浪漫主义方法写成的，结构巧妙，三个故事各自独立，但又构成一个整体，把中心思想步步引向深入;以腊拉的自私残暴行为与丹柯为集体自我牺牲的英雄行为进行对比，突出人物的性格特征;以白描或象征的笔法描写丹柯与他的同族人被驱赶到原始森林深处，那“四周一片黑暗”和令人窒息的“恐怖”，以及丹柯的“燃烧的心”驱走了黑暗，迎来了“自由的土地”等，勾勒出革命前俄国人民备受欺凌和压榨以及他们渴望通过积极行动改变社会现状的环境;自然景色的描绘随着时间和故事的内容而变化，增强小说的艺术效果。作品问世后得到好评。俄国革命者扎洛莫夫说：“我们以狂喜的心情迎接‘丹柯的心’，它跟我们的心一起跳动着……我们每一个人都知道在社会主义的斗争中我们的心同样也要燃烧起来，并且在这一斗争中看到和感觉到自己生活的唯一意义、唯一幸福”。高尔基本人对这篇小说也较为满意，他说过：“看来，我是写不出象《伊则吉尔老婆子》那样严谨、优美的作品了。”

婆娑起舞，成语，形容盘旋跳起舞来的飘逸优美的姿态。 婆娑：舞姿飘逸优美。有时也指树的生长样子。【成语】：婆娑起舞【读音】：pó suō qǐ wǔ【出处】：娑起舞.竹影婆娑。子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”【造句】：那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，在萧瑟的秋风中婆娑起舞。【用法】：作谓语；指舞姿优美

　　婆娑起舞的意思是什么?婆娑起舞，成语，形容盘旋跳起舞来的飘逸优美的姿态。 婆娑：舞姿飘逸优美。有时也指树的生长样子。今天和大家分享一下婆娑起舞词语解析，一起来看看吧。

　　婆娑起舞

　　【读音】：pó suō qǐ wǔ

　　【出处】：娑起舞.竹影婆娑。子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”

　　【造句】：那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，在萧瑟的秋风中婆娑起舞。

　　【用法】：作谓语;指舞姿优美

　　婆娑起舞造句

　　1. 阳光暖暖，窗外不知名的树婆娑起舞，叶梢上仿佛缀上了银色小花。想起了小音子，她很爱我送给她的“阳光”，脑海中思忖着与她在小荷里闹腾的几个月，牵扯出不少温情来。

　　2. 秋妹妹在空中载歌载舞，她萧萧唱歌，婆娑起舞，调皮地把树叶吹了个净光，还不时发出轻轻的窃笑声。俗话说，秋风扫落叶，她就是一个清洁员，自觉地把自己闯的祸给扫干净，她真是又顽皮又可爱。

梧桐树歌曲背景分析是表达了作者淡淡的赞赏、欣喜和感叹，借梧桐树表现对自然、艺术、人生的感悟。歌曲梧桐树作者通过细腻描写一阵秋风过后，落叶与果实的不同景致，表达对童年的回忆和对未来的憧憬。

歌曲创作背景

《梧桐树》是由中国女高音歌唱家陈燕演唱，陈道斌作词，栾凯作曲，收录于陈燕的《寻找失落的凄美》专辑中，2010年10月12日出品。该歌曲作曲背景鉴赏是陈燕的唱腔生动而不只是展示技巧，对学习声乐的执着也让乔建中印象深刻，而且“淡薄”的价值观也是时下歌手里少见的，她还有着不断追求更高境界的精神，用梧桐树来比较自己。