三年级上册同步英语55

的方式都跑房间

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网上有，自己找

如何写好作文？
以下是我的一点体会，供你参考。
低年级的孩子，开始多看同步作文，可以进行仿写。锻炼孩子讲故事，对写作很有裨益。
高年级的孩子。一定要勤练笔。
1、好的文章源于生活，写你的所见、所闻；写你的亲身体会；写出你的真情实感，这样的文章，才会生动感人。
2、写作并非一朝一夕就能成功之事。但面对当今的应试教育，你不妨学会一些技巧。比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。以备考试用之。
3、多读书，用心读，学会借鉴。好的文章、好词、好句，学会积累。
4、确立新颖、独特的文章标题。有时能起到事半功倍的效果。
5、坚持写日记，既能练笔，又积累了素材。
6、学会引用名人名言，引用仙人的诗词歌赋，使你的文章更加有说服力。
7、好词好句的用法，好词好句用在文章中，能给你的文章增添色彩，并使文章得以升华。但要恰到好处，不宜过多，过多会显得华而不实。
8、学会套用，即变通的能力，以不变应万变 。
9、接近大然，节假期走出去，见多才能识广。
10、接近大然还能使您收集的素材更加丰富多彩。
参考资料：原创
希望我的回答能帮助你，祝你学习进步！

一点都不好！

1. 五十步笑百步的古文原文及翻译

【《寡人之于国也》·原文】

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

翻译：

梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内；河东遭了饥荒，也如此办。考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭著自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”惠王说：“不可以。只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽（按，古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。斧子按一定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过）入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。

五亩大的宅园（五亩：合现在一亩二分多），在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了。认认真真地办好学校教育，反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育（庠序：学校，殷代叫序，周代叫庠），须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了。七十岁的人穿衣吃肉，普通百姓饿不著、冻不著，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

富贵人家让猪狗吃人吃的东西，而不知道加以约束，道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿著刀子刺人，把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么，天下的老百姓（指别的诸侯国的人）就会前来归顺了。”

2. 五十步笑百步

【读 音】wǔ shí bù xiào bǎi bù

【释 义】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

【用 法】作宾语、分句；指自作聪明。

【结 构】复句式

【近义词】以五十步笑百步

【押韵词】陶镕鼓铸、三番四复、刀山剑树、抠心挖肚

【道理】看事物应当看到事物的本质与全局。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

【示例】：比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以~。 ◎清·陈忱《水浒后传》第二十五回

3. 《五十步笑百步》文言文翻译

梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。

有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。

有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。

然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。

经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。

这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？” 梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！” 孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。” 这篇寓言故事说明：看事物e799bee5baa6e58685e5aeb9313****1633****应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。

邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。

4. 五十步笑百步文言文的翻译

梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。

黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。

邻国的百姓没更少，我的百姓没更多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。

有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他怎么办呢？” 梁惠王说：“不行，只不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。”

孟子说：“大王既然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国多啦。

5. 《五十步笑百步》文言文翻译

梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”

梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！”

孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”

这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。

6. 古文《五十步笑百步》的翻译

梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。

黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。

邻国的百姓没更少，我的百姓没更多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“大王喜好打仗，请允许我用战争作比喻。咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。

有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行，只不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。”

孟子说：“大王既然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国多啦。不耽误农业生产的季节，那么粮食会多得吃不完。

不准用密网到池塘捕鱼，鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定时，那木材就用不尽。

粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人安葬死者没有遗憾了。供养活着的人，为死了的人办丧事，这些都能尽心而为、没有遗憾，那么就是施仁政、治天下的开端。

分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。

每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。

七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。

老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”

7. 五十步笑百步

原文 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。

察邻国6261****757a6869****6fe59b9ee7ad9431****6566****之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”注解 梁惠王：即魏惠王，战国时魏国的国王。

因魏国的首都是大梁，故魏国亦梁国。 之于：对于。

尽心焉耳矣：真是费尽心力了。尽心，费尽心思；焉耳矣 ，这三个字都是句末语气词，虚词。

连用表示增强语气，相当于“啊”。 河内：魏国跨黄河两岸，“河内”指黄河的西边。

凶：歉收，饥荒。 亦然：也是这样。

察：看。 加：更。

好：喜欢。 请：请允许我。

以：用。 喻：打比方。

填然：拟声词，模拟鼓声。形容宏达震耳的鼓声。

填，象声词。然，词尾。

然：。的样子。

鼓之：敲起鼓来。 鼓，敲鼓。

之，句末语助词，无实义。 兵刃既接：双方已经交锋。

兵：兵器，武器。刃：交锋。

既，已经。接，接触。

曳：拖着。 走：跑。

或：有人 直：通“只”，只不过。 无望：不要希望。

无：通“毋”，不要。于：比。

违：违反，耽误。 胜（shēng）食：吃完。

胜，尽。 数（cù）：密 罟（gǔ）：网 洿：深。

洿（wū）池：池塘 斤：锛子。 以时：按照一定的时候。

生：活人。丧死：安葬死者。

丧：办丧事。死：死人。

始：开端。 五亩：合一亩二分 树：种植。

桑：桑树。 衣：穿。

豚：小猪。 畜：畜养。

时：繁殖的季节。 夺：强迫改变。

谨：谨慎。 庠、序：都指学校。

教：教化。 申：反复陈述。

颁：通“斑”，斑白。 负：背负。

戴：顶东西。 黎民：百姓。

王：使天下百姓归顺。 检：制止。

涂：通“途”，路上。 饿莩：饿死的人。

发：赈济百姓。 罪岁：归罪于成年。

岁：年成。罪：归咎。

斯：那么。 凶：荒年。

亦然：也是这样。 加：更。

王道：孟子理想中的政治。 直：通“只”，仅仅，只是。

既：已经。 以：按照。

去：离开。 译文 梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也如此办。

我考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。

咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。

凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？” 惠王说：“不可以。只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。

8. 古文《五十步笑百步》的翻译

梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。

黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。

邻国的百姓没更少，我的百姓没更多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“大王喜好打仗，请允许我用战争作比喻。咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。

有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行，只不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。”

孟子说：“大王既然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国多啦。不耽误农业生产的季节，那么粮食会多得吃不完。

不准用密网到池塘捕鱼，鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定时，那木材就用不尽。

粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人安葬死者没有遗憾了。供养活着的人，为死了的人办丧事，这些都能尽心而为、没有遗憾，那么就是施仁政、治天下的开端。

分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。

每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。

七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。

老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”

《百合花开》

看过很久了，想写一直没写书评。
感触很深。很喜欢的书。
1. 钱是生活的很重要的部分。
也许你会觉得这观点俗。但看整本书，一个大家庭，下面好几个小家庭，各个家庭的矛盾问题的出现很多时候源于钱，比如大哥要回家，宝宝的养育奶粉钱成了问题，大哥没了工作，没了钱于是生活出现了转折，看似光鲜的两海归小口子的生活其实水深火热。
苏母知道儿子明成的婚姻是个问题，为了维持这段婚姻，钱成了维持的支柱，她悄悄用钱维系了这段婚姻，虽然钱的背面是儿子的不道德不懂事和苏母的不合理溺爱。
而明玉，唯一从不缺钱的人，虽然感情冷漠，但因为有钱，我们看到她可以偿还很多东西，可以让别人觉得欠她很多东西，而对她而言，其实轻而易举，因为有钱，她可以报答任何人，可以不欠任何人地活得潇洒。可以很大度地生活在别人的红眼以及舆论里。钱让人宽容。
而这么几个家庭的婚姻，可以看出，钱比男人更可靠。男人会懦弱会撒钱去填个无底洞，但如果有工作有钱就可以善自身少吃点苦，为孩子创造更好的环境。
2.女人妥协需适当
故事里的几个女人是坚强的女人，在经历中不断成长，更为聪明更为坚强。
男人的本性的东西很难改，必须逼，女人不能太善良地一味牺牲自己地感性，爱自己多一点。爱自己才能为这个家庭更好，男人才能成长起来。爱自己，谨记。

展开全部 成长是一只小鸟，叽叽喳喳落在我的窗台，它向我诉说外面世界的精彩，告诉我，努力前行，快快长大。成长是飘在天边的那朵云，时远时近，时缓时急，我看着它，静静漂浮在我的天空，那天空宽阔、蔚蓝，有令人心醉的颜色，而成长，是那点缀蓝天的云彩，是我生命中最美丽、炫目的姿态，因为成长，让这片天空更宽阔，因为成长，让这个世界更精彩，因为成长，我才成为我，因为成长，你才成为了你。

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