磕儿歌金久哲在线听

只要多练练就好了。需要给自己多一点自信。克服自己的缺点。

口吃（俗称“结巴”、“磕巴”）是一种言语障碍，表现为言语频繁蔽衫源地与正常流利的人在频率和强度上不同、且非自愿的重复（语音，音节，单词或短语）、停顿、拖长打断。它也包括言语前的反常犹豫或停顿（被口吃者称为“语塞”）和某些语音的拖长（通常为元音）。

口吃的许多表现不能被他人观察到。这包括对特定音素（通常为辅音）、字和词的恐惧，对特定情景的恐惧，焦虑，紧张，害羞和言语中“失控”的感觉。它牵涉到遗传、神经生理发育、家庭和社会等诸多方面，是非常复杂的语言失调症。

病因：

1、遗传因素

已有学塌顷者提出某些基因和口吃有关5。但是基因导致口吃这一假说仍有待进一步验证。口吃是一些家族宏态的家族病，但是目前还没有探明这类家族发病到底是源自遗传因素还是源自社会因素。

2、心理原因

如精神紧张、焦虑、应激。精神因素是引起口吃的主要原因。

地方不同，习俗不一样，我们老家是拜年给老人磕1个，其他礼拜般是三个。

底线思维体现的哲学原理如下：

“底线思维”蕴涵的哲学道理是：①矛盾具有普遍性要求我们坚持两分法；②矛盾双方在一定条件下可以相互转化；③事物的发展是前进性与曲折性的统一；④发挥意识的能动作用就可以克服困难。

“底线思维”的基本内涵

底线思维所讲的“底线”又可称作下限、红线、警戒线等，包含一定价值内涵，通常是对社会事物或社会事态而言的，指的是社会事物向不好状态转变的界线。

在日常生活中，底线往往指谈判双方讨价还价时心里可以承受或能够认可阈值的下限，或者指进行某项活动前设定的最低期望目标，或者指不容侵犯的警戒线，等等。突破或逾越诸如此类底线，将造成行为主体不愿看到甚至难以承受的后果。

从马克思主义哲学角度看，社会事物在现有质态下，既有可能通过质变向高层次质态“飞跃”，也有可能通过质变向低层次质态“坠落”或“蜕变”。

所谓“底线”，就是社会事物保持其现有质态的“度”的下限，往倒退或坏的方向质变的临界点，一旦突破此“下限”或“临界点”，社会事物就陷入更低一个层次的质态，甚至坠入不堪设想的可怕境地。

下面由我替你解答:主义哲学（也叫辩证唯物主义和历史唯物主义）原理共四部分：1、辩证唯内物论只需掌握两容个原理：物质和意识的辩证关系原理，规律的客观性和发挥主观能动性的关系原理。（包括各自的方法论）2、认识论也是两个原理：实践和认识的辩证关系原理以及认识的反复性、无限性原理。（包括各自的方法论）3、唯物辩证法联系的普遍性、客观性、多样性原理，整体和部分的辩证关系原理

“亩模岩磕磕绊绊”是一个汉语词组，常用来描述有些不太流畅、不太顺畅的情况，可以指在说话、行走、思考、工作等方面出现的“卡顿”或不如意的情况。这个词组在日常生活中经常用到，表达了人们面对一些问题或挑战时不够自如或流畅的状态。

在口语中，“磕磕绊绊码迹”通常用来形容说话时卡顿或者踌躇不前。比如，一个人在演讲时经常停顿、犹豫、重复或者出现断言不清等。在这种情迅御况下，这个人的演讲就可以被形容为磕磕绊绊的。

在行走方面，“磕磕绊绊”也可以用来形容走路歪斜、踉跄或行动困难的情况。比如，一个人走路时走路脚步不稳、摇晃不定，这种情况也可以用“磕磕绊绊”来形容。

除此之外，“磕磕绊绊”还可以用来形容思考、工作、学习等方面出现的问题。比如，一个人尝试解决一个看似简单的问题，但是却一直思路不清晰或者无法得出答案，这种情况也可以用“磕磕绊绊”来形容。

有阻碍，不顺畅，