夸父逐日[kuā fù zhú rì][释义]夸父:古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志,也比喻不自量力。[示例]真谓~,必渴死者也。南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》[出处]《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲 得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。”
"二郎担山赶太阳"神话是特定人群或部族对周围世界:自然和社会的一种理解。它包含了自然内部、人类与自然以及人类社会内部的多元对立,并试图消除这些对立。""二郎担山赶太阳"神话的两个主要神话素:"担山"和"逐日",源于古代东夷部族的太阳图腾信仰、后羿射日和夸娥氏移山故事。在此基础上,该神话后来吸收了某些历史因素,以及"秦始皇赶山鞭"传说,至明代始定型而见于文人的作品中。近代以来有民间说唱,同时以口头散文形式在民间流传。 [1]
中文名
担山赶太阳
性 质
神话
形 式
民间说唱,口头散文
组 成
"担山"和"逐日"
"二郎担山赶太阳"神话是特定人群或部族对周围世界:自然和社会的一种理解。它包含了自然内部、人类与自然以及人类社会内部的多元对立,并试图消除这些对立。""二郎担山赶太阳"神话的两个主要神话素:"担山"和"逐日",源于古代东夷部族的太阳图腾信仰、后羿射日和夸娥氏移山故事。在此基础上,该神话后来吸收了某些历史因素,以及"秦始皇赶山鞭"传说,至明代始定型而见于文人的作品中。近代以来有民间说唱,同时以口头散文形式在民间流传。 [1]
起因:天空中有十二个太阳同时照西。经过:亏如腔二郎神追赶十二个太阳。结果:二郎神最后把太阳一个一个压住,剩下的两个就是我们今天看到的。销衫
担山赶太阳是一个在中国内地有着广泛传播和影响的神话传说,是一则解释日月山川以及植物的成因与由来的神话,担山赶太阳传说有一个关键性的情节,便是用山把太阳一个一个压住,使其不得复出。这是二郎神成功的手段,以山压日,压日的山也是由二郎神担来的。
文献记载
《昭惠灵显王感应碑记》:“夫昭惠灵显橡孙王者,爰自蜀川,乃象帝之裔,先天之神也,神通汪涔灵异昭,然乃圣乃神无可(缺)之无所不至,宇宙之中自吾之生自吾之泯有扰山趁日之威雄,溷海擒龙之勇猛。”
昭惠灵显王即二郎神,宋朝敕封二郎神为昭惠灵显王,二郎神有“扰山趁日之威雄,溷海擒龙之勇猛”。