寄孟宾于

姜女的形象使人们认识到古代妇女的善良性格和战争带给人们的悲惨苦痛，表达了古代人民对战争的厌恶之情。孟姜女的故事在博山世代流传，“孟姜女哭长城”的民歌至今仍在博山民间传唱。西汉以前形成的“悲歌哀哭”这一与孟姜女传说有关的民俗，在博山民众中被一代代传承下来，至今博山中老年妇女仍是长歌代哭，以孟姜女传统曲调来寄托哀思。孟姜女式的哭腔在农村广泛流传，可以说形成了一种哭文化。

寄孟宾于

[作者] 李昉   [朝代] 唐代

初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。
昔日声名喧洛下，近来诗价满江南。
长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。

《寄孟宾于》作者李昉简介

李昉（925－996），字明远，汉族，深州饶阳（今河北饶阳县）五公村人，宋代著名学者。后汉干佑年间（948年）进士。官至右拾遗、集贤殿修撰。后周时任集贤殿直学士、翰林学士。宋初为中书舍人。宋太宗时任参知政事、平章事。雍熙元年（984年）加中书侍郎。

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使人属孟尝君，愿寄食门下这句话的意思是：冯谖让人转告孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。

这是一种自谦的说法，表示自己希望能成为孟尝君的门客，以得到他的庇护和庇佑。

使人属孟尝君，愿寄食门下这句话出自《冯谖客孟尝君》。

使人属孟尝君表示冯谖让人转告孟尝君自己的意愿，希望成为他的门客。愿寄食门下则是表达了冯谖的自谦和谦虚，表示自己愿意成为孟尝君的门客，接受他的庇护和庇佑。

在古代中国，成为门客需要具备一定的才华、技能和智慧。而作为门客，需要遵守一定的规矩和道德准则，尽心尽力为主人服务。在这个故事中，冯谖通过展现自己的才能和勇气，成功地成为了孟尝君的门客，并为他出谋划策，帮助他解决了许多困难和问题。

在古代中国，寄食门下是一种常见的生存方式。一些有才华的人会选择投靠有势力的人，成为他们的门客或食客。这些人通常被称为食客或门客，他们寄居在主人家中，享受主人的庇护和庇佑，为主人出谋划策或提供各种服务。

《冯谖客孟尝君》给我们的启示：

1、不要以貌取人：冯谖初见孟尝君时，自称无能，但孟尝君仍然接纳了他。然而，当冯谖提出要待遇时，孟尝君则表示他并不缺人。从这一点上可以看出，孟尝君对冯谖的初次印象并不好。但是，在冯谖展示了自己的才华之后，孟尝君才真正认识到了他的价值。这告诉我们，不要以貌取人，每个人都有自己独特的才华和价值，需要我们去发掘和欣赏。

2、要有真才实学：冯谖在得知孟尝君不缺人后，并没有放弃，而是通过自己的才华和智慧展示了自身的价值。他不仅帮助孟尝君解决了困难，还为他谋划了三窟，确保了他的未来无忧。这告诉我们，做人要有真才实学，只有通过自身的努力和智慧才能赢得他人的尊重和信任。

3、要懂得推销自己：冯谖一开始并没有得到孟尝君的重视，但他并没有放弃，而是通过自己的才华和智慧展示了自己的价值。他知道如何推销自己，让孟尝君认识到自己的重要性。这告诉我们，做人要懂得推销自己，要学会展示自己的才华和价值，才能得到他人的认可和重视。