张志和《渔歌子》原文及翻译解析

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屈原的人生态度：
始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，不苟合，不妥协，不随波逐流，高出世俗的形象；具有宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。

渔父的人生态度：
明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。

作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。

这首诗写的是江南水乡春汛时期捕鱼的情景。箬笠和蓑衣都是指渔翁身上披戴的雨具。指代（又称借代）这种手法，是用一物的相关事物来代指此物，从而达到形象的目的。由此可见，青箬笠,绿蓑衣 指代的是悠然钓鱼的渔父。

渔光曲舞蹈作品分析如下：

《渔光曲》以板凳蒲扇舞的方式呈现出上海弄堂女人的生活细码孙节。从平平淡淡的生活细节中入手，生动刻画了上海女人生火，做饭，发呆等等的普通的生活状态，体现了东方女人的独特的神秘的美，更是刻画了一段静谧美好的弄堂生活。

“云儿飘在海空，鱼儿藏在水中”，不夸张地说，无论神韵、神韵和气韵，这支舞蹈都瞎模轿将东方女性的美展示得淋漓尽致。悠扬舒缓的《渔光曲》旋律响起，一群身着旧式旗袍的女舞者踏在小板凳上，磨肆摇着竹扇，身段颀长，恍惚间把观众带回到1940年代的上海。

整个舞蹈中很多动作是在小板凳上完成的。尤其是这个动作，看似简单，但其实特别考验舞者的功底。首先单脚站立，舞者要把所有的重心都放到主力腿上，并且不可以有任何晃动，这既需要找准重心，又需要腿部肌肉有非常强的控制能力。其次，立半脚尖也不简单，需要靠腰力和软开度的共同作用。

《渔光曲》通过布景和灯光，使舞台沉浸在一种静谧的情绪中，与小提琴的音色融合在一起，营造出一种幸福、恬淡的氛围，让观众在经历了之前情节所带来的惊心动魄之余，舒了口气。这种前后对比使得剧情更加跌宕起伏，引人入胜。

一个字的赏析，一个字的赏析，我们可以观察一下。

渔家傲是词牌名,你说的是谁的那首啊

摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。

朱敦儒曾作渔父词六首，这首是其中之一。
绍兴二年，朝廷“访求山林不仕贤者”（《二老堂诗话》），作者被召，回到临安，先后任秘书省正字，兼兵部郎官及两浙东路提点刑狱等官职。后又被劾，罪名是“专立异论，与李光交通”。（《宋史•朱敦儒传》）李光反对议和，为秦桧所忌，而遭排斥，朱敦儒也因此止仕。陆游说他“居嘉禾，与朋侪诣之，闻笛声自烟波间起，倾之，棹小舟而至，则与俱归。”（周密《澄怀录》）他自己也有词《好事近》记道：“失却故山云，索手指空为客，莼菜鲈鱼留我，住鸳鸯湖侧……”过着远离世俗的生活。
这首词的开头“摇首出红尘，醒醉更无时节”，写出作者自由自在，无拘无束，潇洒疏放的襟怀。“活计”两句，勾勒出一位渔父的形象。
在词作中描写渔父的形象，在敦煌曲子词中就有了。如：“倦却诗书上钓船，身披蓑笠执渔竿。棹向碧波深处，几重滩。”（《浣溪沙》），这实际上是徜徉山水的隐士生活的写照。
这里的渔父形象，实际就是作者晚年的写照。他长期住在嘉禾，过着远离俗世的生活，所谓“醒醉无时”、“披霜冲雪”，都是指安闲自得，自由自在。
下片写的晚景，更是景色迷人。请看，夜晚来临，一轮新月升起在天空，月光洒满大地，水天一色，万籁俱寂，只有孤鸿的身影时隐时现。在这样一幅山水画中，一位渔夫，也是作者自己，在静静地垂钓……。
作者所描绘的鸳鸯湖，即浙江嘉兴南湖，那儿“波平岸远，酒酽鱼肥”，渔舟泛浪，萎荷沁香，引得许多画家、文人讴歌之。唐人张志和有渔父词，元代画家吴镇曾“笔之成图”，并写下八首《酒泉子》，“鸳湖春晓”，即其中一景：
湖合鸳鸯，一道长虹横跨水。涵波塔影见中流。终日射渔舟。彩云依傍真如墓。长水塔前有奇树。雪峰古甃冷于秋。策杖几经过。
与这些词作相比，朱敦儒的这首渔父词，当然是上乘的山水风物词。只是词人退隐之后，对于国事的关切逐渐淡漠，这是很可惋惜的。他曾月夜泛舟吴江垂虹亭，留连忘返：“放船纵棹，趁吴江风露，平分秋色。帆卷垂虹波面冷，初落萧萧枫叶。万顷琉璃，一轮金鉴，与我成三客。碧空寥廓，瑞星银汉争白。”（《念奴娇》）进一步表示要“洗尽凡心，相忘世尘”。而不再是当年在“南海西头”时，“无酒可销忧，但说皇州……今夜只应清汴水，呜咽东流”（《浪淘沙》）那种痛心中原沦陷敌手的悲恨心情了。

一个主题思想：庄子是阐述了人应以一种闲适的心情去生活而不是整日陷在功名利禄当中。

你已经入门了

渔歌子 张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。