冬病夏治中医养生知识

“冬病夏治”疗法是我国传统中医药疗法中的特色疗法，它是根据《素问·四气调神论》中“春夏养阳、秋冬养阴”的原则，结合天灸疗法，在人体的穴位上进行药物敷贴，以鼓舞正气，增加抗病能力，从而达到防治疾病的目的。

冬病夏治是中国传统医学的一个重要特色，就是利用夏季气温高，机体阳气充沛的有利时机，调整人体的阴阳平衡，使一些宿疾得以恢复。“冬病”指某些好发于冬季，或在冬季加重的病变，如支气管炎、支气管哮喘、风湿与类风湿性关节炎、老年畏寒症以及属于中医脾胃虚寒类疾病。“夏治”指夏季这些病情有所缓解，趁其发作缓解季节，辩证施治，适当地内服和外用一些方药，以预防冬季旧病复发，或减轻其症状。

对于儿童来说，冬病夏治治疗时间越早越好，因为年龄越小，其免疫功能、发育越不完善，越容易得到纠正。抓住三伏天贴药的有利时机，药力最容易渗透到体内，因此用药后吸收得最为彻底。

儿童敷贴更应严格遵守固定疗程：伏天30天，每伏为一个疗程，也就是3个疗程，一般需连续治疗3年。如在冬至时加一个疗程，可加强疗效。只有坚持按疗程治疗，才能保持药效的发挥，经络才能处于持续兴奋应激的状态，对病邪的祛除才能保持力度和惯性，效果就会更好。

天气渐热，夏天将至，而“酷暑”时节正是小儿进行冬病夏治的良机。冬病夏治主要针对小儿支气管哮喘、支气管炎、慢性咳嗽、过敏性鼻炎、反复呼吸道感染等疾病。今年夏季我科将开展“三伏贴”治疗儿童咳喘活动。

治未病

治未病是中医学的重要思想，即是：未病先防、既病防变、病愈防发，冬病夏治体现了中医学治未病的思想。咳嗽、咳喘、反复呼吸道感染是小儿常见呼吸道疾患，往往反复发作、迁延不愈。中医外治法在临床应用中另辟蹊径，发挥着独特疗效，穴位敷贴疗法就是其中一种。根据中医“春夏养阳”的理论，在三伏天进行穴位敷贴，药物最易由皮肤通过经络气血直达病处，对相应的脏腑起到扶正祛邪的效果，达到标本兼治目的。

亚健康

许多儿童之所以呼吸道疾病反复发作，是由于自身免疫差，近几年亚健康越来越受到重视，孩子的亚健康状态常表现为反复发热、反复咳嗽、消瘦、变色萎黄、口臭、便干、手足心热、汗多等，持续的亚健康状态使孩子易于患病，影响生长发育。处于亚健康状态的儿童可抓住三伏这个时机敷贴，增强免疫力，改善体瘦、食欲差等状况，防治咳喘等呼吸道疾患。配合本科研制的”健脾益肺口服液”有效调整患儿的整体状态，提高机体免疫力，可达到事半功倍的效果。

看优势

敷贴对儿童来说有三大优势：一是疗效好，三伏之日敷贴最能刺激穴位，使药物有效成分易于进入血液发挥作用;二是副作用小，药物不经胃肠道代谢，能保护脏腑; 三是使用方便，免除了最令儿童反感的打针吃药的麻烦。小儿在伏天接受敷贴治疗后，冬季哮喘发作次数明显减少、发作程度减轻，体质也有不同程度的改善。

什么是冬病夏治?

冬病夏治是根据中医“天人相应”的理论和“春夏养阳”的原则，对冬季气候寒冷时易发或加重的病在夏季气候炎热、疾病缓解时进行治疗，以预防和减少疾病在冬季的发作。

为什么要冬病夏治?

夏天炎热，人体阳气相应旺盛，脾脏的功能在长夏最旺，痰湿水饮易消，所以疾病就容易缓解或消除。因为三伏天是一年中天气最炎热、人体阳气相应最旺盛、脾脏主令的时候，所以是冬病夏治的最佳时机。

小儿冬病夏治有那些方法?

①中药内服;

②中药外敷：即“三伏贴”，于初伏、中伏、末伏的第一天各贴一次,每次辨证选取穴位;

③其他：有药液浸泡，穴位注射，按摩推拿等多种方法。

那些小儿不适宜进行冬病夏治?

1.有严重心肺疾病;

2.对敷贴中药过敏;

3.正在感冒发烧或哮喘发作时;

4.一岁以下小儿皮肤娇嫩，敷贴易引起皮肤损伤，可采用服药膳、捏脊和中药方法进行冬病夏治。

哪些小儿疾病适合冬病夏治

儿童支气管哮喘;

儿童反复呼吸道感染，咳嗽;

儿童免疫功能低下;

儿童过敏性鼻炎等过敏性疾病;

风湿性关节炎;

冻疮等。

小儿冬病夏治莫忘冬调护

儿童对病毒的抵抗力较弱，在气候寒冷时容易引发呼吸道感染。慢性支气管炎、支气管哮喘等在冬季寒冷时，容易复发，特别是一些体质偏弱的小儿，更加容易发病。在冬日“三九”天对夏日“三伏”治疗的效果进行巩固调护，冬夏共治，才能获得更理想的疗效。

小儿贴敷注意事项

给小儿敷贴前应温水沐浴，敷贴后不要立即沐浴。

小儿敷贴部位有热感或微痒无需处理，如出现明显的红、肿、痛及瘙痒，应去除膏药。若背部穴区若有发泡时，可局部涂搽消毒药水或保持干燥，切忌洗澡、沾水;

贴敷期间小儿应清淡饮食，禁食生冷、辛辣、油腻食品，忌食冷饮和冰冻食品;

保证小儿充足睡眠，每晚7小时-8小时睡眠;

不要让小儿长时间在空调房内逗留;

避免小儿过于情绪激动，避免看刺激性影片。

因出汗过多，使药膏脱落，可擦干汗液，用电吹风加热使膏药变软后再贴到穴位上。

谁说中医不科学？

先把科学的定义抄录一下：所谓科学，是关于自然，社会和思维的知识体系，它是由人类在生产活动和社会活动中产生和发展，是人类实践经验的结晶。

中医是我国古代先民参与自然活动的产物，是在生活实践中积累的智慧结晶。正是由于有中医的存在，我们祖先用以疾病治疗，健康养生。才保证了我们民族的延续。这样优秀的理论和实践技能，不能因为了解的人少而称其为“不科学”。

不可否认的是，从古至今，不乏有打着中医旗号从事与中医无关的人（如巫术等）。这种现象的存在，混淆了人们对中医的认识，败坏了中医的声誉，也误导人们逐渐丧失对中医的信心。

人对任何事情的理解，都需要有一个认知的过程。中医发展传承至今，由于其知识体系及教育推广等诸多因素，中医理论和技能没有被大众化。目前真正了解中医博大精深理论的人少之又少。大部分人确信中医可以治疗疾病，但又“知其然不知其所以然”。所以对中医持怀疑态度，进而用自己“科学”的认识来反证中医的“不科学”。

科学所反映的大多数都是相对的真理，科学不完全等同于真理。把科学的结论绝对化是一些并不了解科学本质的人经常犯的错误。

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解析：

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 魏文王问名医扁鹊：“你家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”

　　 扁鹊答：“长兄最佳，中兄次之，我最差。”

　　 文王再问：“那为什么你最出名呢？”

　　 扁鹊答：“长兄善治未病之病，于病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，也就是我们家人推崇备至；中兄善治欲病之病，于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我仅善治已病之病，于病情严重之时，一般人都看到我下针放血、用药教药，都以为我医术高明，因此名气响遍全国。”

　　《黄帝内经》成书于战国时期，扁鹊本来是传说中黄帝时代的名医，但上述史载的扁鹊实为约生于公元前407年左右（战国时代）的齐国名医，本名秦越人，被后人称为中国传统医学的鼻祖。由此可以看出，中国的“上医”和“中医”的思想，在2500年前左右都已产生。　　

　　 当代名医陆广莘先生云：“上医治未病之病，谓之养生；中医治欲病之病，谓之保健；下医治已病之病，谓之医疗。”用后现代医学的说法，“上医”属于养生学，“中医”属于保健学，或都叫预防医学，下医才是今天理解的医学。