曲靖到宣威汽车时刻表

民以食为天，全世界的人们都是一样的，几乎没有谁不热爱美食的。宣威火腿能闻名于世肯定是因为它特有的美味了。

宣威火腿与金华火腿可以说是国内两大齐名的火腿了。在云南还有围绕宣威火腿举办的文化节，宣威火腿据官方宣传说也有上千年的历史了，成名史距今也有百年了。在民国时期，宣威火腿就名声大噪过。1915年，宣威制作火腿的技艺就在美国旧金山斩获过金奖；1923年，在广州由浦在廷先生送展的精制宣威火腿又获得了优质奖章，孙中山先生还写下了“饮和食德”赠予它，从此宣威火腿的名声更是响亮了。民国著名“吃货”汪曾祺先生对宣威火腿也是念念不忘的，纵使离开昆明几十年，仍然写出了“以乌鱼两片，中间夹兼肥带瘦的火腿一片，在平底铛上，以文火烙成，不加别的作料。鲜嫩香美，不可名状。”光读着这段文字就让人垂涎三尺了！

宣威火腿的美味当然也有一部分环境的原因。在霜降前后，宣威人便会着手准备制作火腿了，选用的原材料，是呼吸过乌蒙山新鲜空气的“乌蒙猪”。这些乌蒙猪可都是散养在野外的，刨食山中野菜野果，渴饮山中清澈的溪水长大的，原汁原味的野味。再经过宣威人多年积累下来娴熟的手艺腌制而成，想想都觉得很是美味。

宣威火腿能在国内外闯出一番地位来，一是因为味美，二肯定也离不开宣传与宣威人技艺的发扬与继承。好的宣传会让美食走出去，好的技艺与味道会让美食越走越远的。宣威火腿便是如此！吃过的人觉得宣威火腿如何呢！

宣威市，地处云南省东北部，为云南省曲靖市所辖县级市。

风景名胜主要有东山公园（省级旅游景点）、宛水公园、美奂山公园、可渡古镇、来宾龙洞、西山森林公园、大响水、榕峰日出等。

宣威市辖区有28个乡（镇、街道）即宛水街道、西宁街道、双龙街道、虹桥街道、来宾街道、板桥街道、凤凰街道、丰华街道、倘塘镇、田坝镇、羊场镇、格宜镇、龙场镇、海岱镇、落水镇、务德镇、龙潭镇、宝山镇、东山镇、热水镇、得禄乡、普立乡、西泽乡、杨柳乡、双河乡、乐丰乡、文兴乡、阿都乡。

明洪武十四年（公元1381年），一个率着雄兵的大将从一个叫可渡的地方进入了云南地界，高原上的风把明朝军队的旗帜扯得猎猎作响，这个人就是明朝开国名将傅友德。时光再往前推一千年，在明朝军队驻足张望的同一个地方，另一个更著名的军事家诸葛亮在云南曲靖“三军会盟”、“七擒孟获”南征回朝的时候，也同样在这里驻足。由于北盘江滔滔江水切断了蜀军的去路，前方探路回来的哨兵回报说：“前方江水猛长，但有舟楫。”丞相甚喜曰：“可渡就好！”，于是“可渡”就成了这个古时重要的交通驿站的名称。

所不同的是，诸葛亮所部已经在蛮夷之地历尽艰辛，凯旋班师，蜀地在望。而傅友德大军则从这里踏入了第一步。这个战功赫赫的镇南大将军进入云南后，所向披靡，零散盘踞在蛮地的土司政权望风归降。而后，明朝大军马不停蹄地到了入滇第一重镇，为了“宣播朝廷威德”，傅友德马鞭一挥，将这个重镇设为“宣威关”。这就是“宣威”的由来。

宣威市，地处云南省东北部，为云南省曲靖市所辖县级市。地处东经103°35′～104°40′，北纬25°53′～26°44′，东与贵州省盘县相邻，南与本市沾益区毗邻，西隔牛栏江与会泽县相望，北与贵州威宁县接壤，距省会昆明市260公里。截至2008年，宣威市总面积6069.88平方公里。约占云南省总面积的1.58%。市区距曲靖市政府驻地102千米，距昆明204千米。旅游资源较为丰富，风景名胜主要有东山公园（省级旅游景点）、宛水公园、美奂山公园、可渡古镇、来宾龙洞、西山森林公园、大响水、榕峰日出等。特产“宣威火腿”驰名中外。

毕业于清华大学，留美博歼毁指士，现任中余坦国科学院理化技术研究所研究员、博士生导师，清华大学生物工程系博氏配士生教授，2003年国家杰出青年科学基金获得者。

宣威位于云南省东北部， 在历史上彝族先民曾是该地区的居民， 旧有‘入滇锁钥之 称’。

宣威特殊的山川风貌，历史文化与民间风俗造就了它独特的自然景观和无数的遗 址胜迹。

而一些自然景观也衍生出一些流传至今的风物传说。 在宣威城郊的东山上， 有 一个绝壁，它倚天而立，绝壁上有一圆柱形岩体。在这个岩体旁边，崖头奇峰突起，似 人状。人们把这个自然景观叫做‘玉美人 ’。

关于这块石头，它蕴含着一个凄美的爱情故事，宣威流传着这样的传说:

传说在很久很久以前， 宣威市是彝族先民的聚居地， 在那时， 少数的彝族奴隶主统 治着绝大多数的宣威彝族先民同胞。一对奴隶主夫妇有一个又漂亮又温柔的女儿叫做 ‘玉美人’。这个‘玉美人’是出了名的纯洁善良，她孝敬父母，勤劳勇敢，豆蔻年华 的她渴望着拥有一份像传说中牛郎织女般的爱情。

‘玉美人’ 在给奴隶主家做工的时候， 结识了主人家英俊勇敢的放羊娃。 放羊娃经常帮玉美人做她做不完的工作， 并且在上山 放羊的时候悄悄给玉美人采一束小野花。

而玉美人呢就悄悄省下自己的正餐， 让放羊娃放羊的时候吃， 以免挨饿。两个年轻男女互相钦慕，尽管受到奴隶主的压迫和欺辱，他 们还是相互帮助，相互扶持，他们之间产生了至死不渝的爱情。

彝族火把节的时候，他 们手拉手围着篝火堆跳舞， 炫丽的火光见证了他们的幸福时光， 即使是在那个封建落后 的时期，他们还是敢于追求自己的爱情。 他们在放羊娃放羊的山崖间双双立誓: 山无棱， 天地合，乃敢与君绝。 他们相信至死不渝的爱情， 相信他们的爱情一定会有美满的结局。

可是，天总是不遂人愿。有一天，放羊娃外出去放羊，突然之间，狂风大作，倾盆的大 雨随之而来。羊群受到了惊吓， 四处窜逃，有几只羊丢失了。 放羊娃他知道把羊弄丢回 去之后一定会受到那个残暴的奴隶主的虐待。 他想着自己挨骂受气倒是没关系， 但又担 忧玉美人会担心自己， 会因此而难过。 于是他就淋着大雨回去寻找丢失的羊羔们。 但是 雨实在太大了， 况且那时候天已经快黑了，山路又滑，再加之宣威又处于乌蒙山脉，地 势险峻，一不小心之下，可怜的放羊娃坠落了山崖，不幸身亡。

天已经黑了，还是不见 放羊娃回来，玉美人开始担心起来， 于是她点上火把，顺着山路去寻找放羊娃，风是那 么大， 天是那么黑， 但是勇敢的玉美人什么也不怕，她只想快点儿找到她的放羊娃。

聪 敏的玉美人寻着羊的粪便来到了放羊娃坠亡的山崖，她看到了放羊娃沾满鲜血的尸体， 那一刻，时间仿佛静止了，山崖间好像还回荡着昔日的誓言，山无棱，天地合，乃敢与 君绝。她伤痛欲绝， 抱着放羊娃的尸体失声痛哭， 放羊娃死了， 她的生活还有什么意义， 说好了的白首不相离，说好了的永远在一起，可是现在已经化为泡影。但是转念想想， 昔日放羊娃对她是那样的好， 她得让放羊娃好好安息才好， 于是，理智的她擦干了眼泪， 下了山典当了自己多年积攒的银饰嫁妆， 买了一树挑钱 (挑钱: 是宣威丧葬习俗中用到 的一种用彩色的纸扎成的圆形的东西， 挂起来差不多有两三米高， 相当于摇钱树， 是给 去世的人在阴间用的) 前往那个山崖去祭奠她死去的情人， 在山上给她超度亡魂。

玉美 人按照宣威人民的习俗，在山崖间树起了‘挑钱’ ，在山崖中时常有很多鸟儿飞来飞去 的，颜色缤纷的挑钱自然而然地成了鸟儿们所喜欢的东西， 忠贞爱情的玉美人担心她为 放羊娃树的挑钱会受到鸟雀的破坏， 于是她整日整夜地不吃不喝， 一刻不离地看护着挑 钱。日子一天天过去了， 玉美人心里只有自己的情人放羊娃， 为了自己的爱情，他至死 也要守护着这个为情人树的挑钱， 仿佛就是在守护着她最爱的放羊娃， 仿佛就是在守护 着自己忠贞不贰的爱情。她累的时候，饿的时候，耳边就响起那句誓言，山无棱，天地 合，乃敢与君绝。

后来她坐化山头， 变成了一块石头， 也就是现在宣威东山上的那块 ‘挑 钱崖’。