我认为总的评价:刀子嘴,豆腐心,重情重义,特别执着,“江宇直”(江澄是宇宙第一直男),穿了一辈子的基佬紫。
作为一个有品位的国漫爱好者,我也是一位魔道粉丝,《魔道祖师》里面的魏婴、蓝湛、江澄、温宁、温情等这些角色,我都是超喜欢的。关于江澄,这个“江宇直”真的让我又好气,又心疼,恨不得嫁去云梦,成为大家的舅妈。想全面、真正的评价江澄,需要认认真真的了解他,我认识江澄,是有这样的过程的:
初识江澄,并不喜欢,觉得他是一个火气暴躁,自私自利的人。第一次看魔道的时候,眼里只有魏婴和蓝湛,一路看过来,就没有对江澄有好感。前世,在了解魏无羡为人的情况下,江澄带头带人围剿灭他,魏无羡没有对他怨恨相反更是顺水推舟的愿意死在他的手下,来成全他世家功名。江澄成了宗主之后,他手法残暴,遇到修炼魔道的,就各种折磨人家。后来,即使是知道了剖丹真相,也未曾对魏无羡有过半分好言。
再识江澄,发现江澄是一个:刀子嘴,豆腐心,对魏婴真的好。小时候的江澄孤身在云梦长大,只有三只小狗陪伴,后来魏无羡来了,因为羡羡怕狗,狗崽都被江枫眠送走了。江澄半夜把羡羡被子扔出来说“都怪他”。结果羡羡出去之后,他还是去把姐姐摇起来,去找羡羡。自己还掉到了坑里,最后师姐背一个抱一个。江澄说以后“以后看到狗我帮你赶走”,为了魏无羡,江澄忍痛割爱。江澄虽然时常白眼时常毒舌,但是谁都能看出他的嘴硬心软,看到魏无羡和蓝忘机走的越来越近心里会酸酸的,但还是会拼劲姓名保护他。他对魏无羡是真的好,刀子嘴豆腐心,嘴上嫌弃其实心里关心在乎得不得了。
江澄重情重义,特别执着,云梦双杰,他一直记着。从小一起长大的情谊,承诺过一辈子的真心。魏无羡和江澄一生对彼此说过许多话,除了口不对心的别扭之外,我相信每一句承诺都是出自真心。两个人对彼此的重视和在意,没有作假过也没有停止过。“你坐家主,我做你的下属”,“姑苏有双壁,我们云梦有双杰”。谁想到后来江家家破人亡,云梦只剩下江澄;而魏婴死无葬身之地!即使这样,江澄还是无法忘记那些承诺。云梦双杰是约好了当两辈子兄弟却只完成了半辈子的遗憾。
江澄最后只剩下自己一个人,孤零零。父亲所有展现出来的疼爱都在魏无羡一个人身上。一句“做得不错”的夸奖,江澄是想都不敢想的喜悦。双亲惨死,血染故里,唯一的姐姐也间接被魏无羡害死,江澄恨他,但又恨不起来。陈情一擦就是十三年,随便认主伴随身边。双杰的名号,就像过往剜心的疼痛,但又是彼岸不可及的梦,江澄就夹在中间,回不去也过来不。
两个人都在没有人知道的地方为彼此付出过最重要的东西,而后又怀揣着误解与遗憾走着各自新的人生。江澄把魏无羡看作最好的挚友,最亲密的兄弟,却抵不过物是人非的万般无奈。云梦双杰的感情大概是世界上最复杂的感情了吧。是无关血缘的亲情,是彼此支撑的友情,是承诺过一辈子的真心,是物是人非的无奈。
江澄是要强的,刀子嘴,豆腐心,脾气暴躁,执着的,有很多的缺点,但是却也重情重义。对于江澄,我恨不起来,每次看到云梦双杰梦碎的时候,都很心疼。以上均为个人观点。
马祖岩位于江西赣州贡水东岸,因唐代高僧马祖道一曾驻锡于此而得名。宋代,马祖岩就已成为赣州著名的游览胜地了,特别是在每年的九九重阳节,来马祖岩登高的游客可谓络绎不绝。苏轼、文天祥都云游过此处并赋有诗赞。明万历年间,僧人悟学和他的徒弟本慧在佛日峰建马祖岩寺,香火始盛,延续数百年。马祖岩有宋代以来的石刻6处,现存4处,属市级文物。
现马祖岩已被开辟为森林公园,园内林木郁郁葱葱,鸟语花香,气候宜人,是一个游览的好去处。 马祖岩,因唐代道一禅师驻锡而名载史册。道一禅师(公元701-788),四川什邡县人,俗姓马,故时号马祖,唐宪宗赐谥大寂禅师。
据同治版《赣州府志》记载,道一禅师“容貌奇异,牛行虎视,引舌舐鼻,足有二轮文”。这位奇人,唐开元年间,习禅于南岳衡山,师从怀让和尚,而怀让和尚是南宗始祖惠能高足,怀让密传南宗“心印”(顿悟之学),此后,作为南宗第三代宗祖的道一禅师,先后在福建建阳县佛迹岭、江西临川、赣州水东佛日峰结庐传经。
据明嘉靖版《赣州府志》记载,唐开元二十年(732)前后,马祖率徒众自临川西里山南下,来此诛茅觅洞栖身修行。但在此时间不长,马祖即率徒迁锡于城东北龚公山。明万历年间(1573-1620)悟学和尚携徒本慧来此建寺,冠名曰:“马祖岩寺”。
水东佛日峰,不过263米,却是俯瞰赣州城的最佳处。伫立山巅,往西边望去,繁华的城市温柔地匍匐着,但见人家稠密,华舍连绵,城墙逶迤,门楼耸秀,船帆林立,贡水长流,三江如虹。在这里,远可窥孤郁的郁孤台、望阙台,近可见古天竺寺、江东庙,山上有茂林修竹、珍禽异兽,山下有村舍人家、田野阡陌,身边有清澈流泉、芬芳野花……道一禅师置身此等仙境,自然快乐如神仙。或独自面壁诵经,或率众共拜南祖,或放歌于山野,或纵情于川谷。于是,这座普通的山峰被注入了灵魂注入了故事传说,马祖移居宝华山后迅即获取了一个新名——马祖岩! 苏东坡诗
北宋孔宗翰建筑石楼(今八境台),伫立楼阁,指点虔州八景时,目光在东面凝聚许久,水东的马祖岩,马祖岩上的尘外亭(时有五亭,尘外亭、云端亭、驹岩亭、一憩亭、吸江亭)被他收入八景图画里。二十七年后,为虔州八景题咏诗文的苏东坡来到虔州,深感“前诗未道出万一”,但出于对已经过世的孔宗翰的尊重,他没有为八景再吟诗,然而,又七年后,遇赦从海南返归的东坡先生再次路经虔州时,他十步一歇地上了一回马祖岩,在尘外亭上回首往事,感慨无限。这回,面对赣州城内风景如画,想到自己年过六旬,已是老迈之人,不必太多顾忌,于是,欣然写下了《尘外亭》诗篇,这是他破例为虔州八景二度写诗的唯一一首。
楚山澹无尘,赣水清可厉。
散荣尘外游,麾手谢此世。
山高惜人力,十步辄一憩。
却立浮云端,俯视万井丽。
幽人宴坐处,龙虎为斩剃。
马驹独何疑,岂堕山鬼计。
夜垣非助我,谬敬欲其逝。
戏留一转语,千载起攘袂。
文天祥诗
在苏东坡前后,有无数文人骚客登临马祖岩,为之吟咏诗篇。其中最著名的当数南宋状元、赣州知府文天祥留下的诗篇,他数次登临马祖岩,或走上尘外亭追思苏公丰采,或借助江山遥寄文人情怀,写下了两篇传世之作:
禅关
秋风吹日上禅关,路入松花第一弯。
只愿四时烟露少,满城楼阁见青山。
尘外
半山风雨载江城,未脱人间总是尘。
中夜起看衣上月,清天如水露华新。
马祖岩位于江西赣州贡水东岸,因唐代高僧马祖道一曾驻锡于此而得名。宋代,马祖岩就已成为赣州著名的游览胜地了,特别是在每年的九九重阳节,来马祖岩登高的游客可谓络绎不绝。苏轼、文天祥都云游过此处并赋有诗赞。明万历年间,僧人悟学和他的徒弟本慧在佛日峰建马祖岩寺,香火始盛,延续数百年。马祖岩有宋代以来的石刻6处,现存4处,属市级文物。
现马祖岩已被开辟为森林公园,园内林木郁郁葱葱,鸟语花香,气候宜人,是一个游览的好去处。 马祖岩,因唐代道一禅师驻锡而名载史册。道一禅师(公元701-788),四川什邡县人,俗姓马,故时号马祖,唐宪宗赐谥大寂禅师。
据同治版《赣州府志》记载,道一禅师“容貌奇异,牛行虎视,引舌舐鼻,足有二轮文”。这位奇人,唐开元年间,习禅于南岳衡山,师从怀让和尚,而怀让和尚是南宗始祖惠能高足,怀让密传南宗“心印”(顿悟之学),此后,作为南宗第三代宗祖的道一禅师,先后在福建建阳县佛迹岭、江西临川、赣州水东佛日峰结庐传经。
据明嘉靖版《赣州府志》记载,唐开元二十年(732)前后,马祖率徒众自临川西里山南下,来此诛茅觅洞栖身修行。但在此时间不长,马祖即率徒迁锡于城东北龚公山。明万历年间(1573-1620)悟学和尚携徒本慧来此建寺,冠名曰:“马祖岩寺”。
水东佛日峰,不过263米,却是俯瞰赣州城的最佳处。伫立山巅,往西边望去,繁华的城市温柔地匍匐着,但见人家稠密,华舍连绵,城墙逶迤,门楼耸秀,船帆林立,贡水长流,三江如虹。在这里,远可窥孤郁的郁孤台、望阙台,近可见古天竺寺、江东庙,山上有茂林修竹、珍禽异兽,山下有村舍人家、田野阡陌,身边有清澈流泉、芬芳野花……道一禅师置身此等仙境,自然快乐如神仙。或独自面壁诵经,或率众共拜南祖,或放歌于山野,或纵情于川谷。于是,这座普通的山峰被注入了灵魂注入了故事传说,马祖移居宝华山后迅即获取了一个新名——马祖岩! 苏东坡诗
北宋孔宗翰建筑石楼(今八境台),伫立楼阁,指点虔州八景时,目光在东面凝聚许久,水东的马祖岩,马祖岩上的尘外亭(时有五亭,尘外亭、云端亭、驹岩亭、一憩亭、吸江亭)被他收入八景图画里。二十七年后,为虔州八景题咏诗文的苏东坡来到虔州,深感“前诗未道出万一”,但出于对已经过世的孔宗翰的尊重,他没有为八景再吟诗,然而,又七年后,遇赦从海南返归的东坡先生再次路经虔州时,他十步一歇地上了一回马祖岩,在尘外亭上回首往事,感慨无限。这回,面对赣州城内风景如画,想到自己年过六旬,已是老迈之人,不必太多顾忌,于是,欣然写下了《尘外亭》诗篇,这是他破例为虔州八景二度写诗的唯一一首。
楚山澹无尘,赣水清可厉。
散荣尘外游,麾手谢此世。
山高惜人力,十步辄一憩。
却立浮云端,俯视万井丽。
幽人宴坐处,龙虎为斩剃。
马驹独何疑,岂堕山鬼计。
夜垣非助我,谬敬欲其逝。
戏留一转语,千载起攘袂。
文天祥诗
在苏东坡前后,有无数文人骚客登临马祖岩,为之吟咏诗篇。其中最著名的当数南宋状元、赣州知府文天祥留下的诗篇,他数次登临马祖岩,或走上尘外亭追思苏公丰采,或借助江山遥寄文人情怀,写下了两篇传世之作:
禅关
秋风吹日上禅关,路入松花第一弯。
只愿四时烟露少,满城楼阁见青山。
尘外
半山风雨载江城,未脱人间总是尘。
中夜起看衣上月,清天如水露华新。
芷江天后宫:是中国内陆地区最大的妈祖庙,位于湖南芷江侗族自治县境内,建于清朝乾隆十三年(公元1748年),属于湖南省级文物保护单位。整个妈祖庙融古代建筑、浮雕艺术于一身,具有较高的艺术观赏价值和文物保护价值,其前坊后宫的石坊上刻有50幅浮雕,栩栩如生,雕刻技艺精湛,有“江南第一坊”之称。
由于130余年未曾大修,历史风雨的剥蚀和人为的因素,使木质结构的天后宫木柱、横坊、板墙等损毁严重,因此,从1999年起,芷江侗族自治县开始对其进行整体维修,经过3年努力,并花费数百万元资金后,2002年,该天后宫已重新对外开放。
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