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谁说中医不科学？

先把科学的定义抄录一下：所谓科学，是关于自然，社会和思维的知识体系，它是由人类在生产活动和社会活动中产生和发展，是人类实践经验的结晶。

中医是我国古代先民参与自然活动的产物，是在生活实践中积累的智慧结晶。正是由于有中医的存在，我们祖先用以疾病治疗，健康养生。才保证了我们民族的延续。这样优秀的理论和实践技能，不能因为了解的人少而称其为“不科学”。

不可否认的是，从古至今，不乏有打着中医旗号从事与中医无关的人（如巫术等）。这种现象的存在，混淆了人们对中医的认识，败坏了中医的声誉，也误导人们逐渐丧失对中医的信心。

人对任何事情的理解，都需要有一个认知的过程。中医发展传承至今，由于其知识体系及教育推广等诸多因素，中医理论和技能没有被大众化。目前真正了解中医博大精深理论的人少之又少。大部分人确信中医可以治疗疾病，但又“知其然不知其所以然”。所以对中医持怀疑态度，进而用自己“科学”的认识来反证中医的“不科学”。

科学所反映的大多数都是相对的真理，科学不完全等同于真理。把科学的结论绝对化是一些并不了解科学本质的人经常犯的错误。

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解析：

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 魏文王问名医扁鹊：“你家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”

　　 扁鹊答：“长兄最佳，中兄次之，我最差。”

　　 文王再问：“那为什么你最出名呢？”

　　 扁鹊答：“长兄善治未病之病，于病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，也就是我们家人推崇备至；中兄善治欲病之病，于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我仅善治已病之病，于病情严重之时，一般人都看到我下针放血、用药教药，都以为我医术高明，因此名气响遍全国。”

　　《黄帝内经》成书于战国时期，扁鹊本来是传说中黄帝时代的名医，但上述史载的扁鹊实为约生于公元前407年左右（战国时代）的齐国名医，本名秦越人，被后人称为中国传统医学的鼻祖。由此可以看出，中国的“上医”和“中医”的思想，在2500年前左右都已产生。　　

　　 当代名医陆广莘先生云：“上医治未病之病，谓之养生；中医治欲病之病，谓之保健；下医治已病之病，谓之医疗。”用后现代医学的说法，“上医”属于养生学，“中医”属于保健学，或都叫预防医学，下医才是今天理解的医学。