甜甜的儿歌编舞

怎么和我一样的问题。。
你去看看周杰伦世界巡回演唱会在台湾的首场演出，里面有唱甜甜的。周杰伦也有动作，动作都不是很大，估计称不上舞蹈.动作很简单，我试了一下很难达到他那种效果，但演唱会上舞台效果很好，你可以参考一下。

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甜甜的雨
一天，小猴子拿着一个大大的棉花糖正高兴的吃着。棉花糖好甜啊，小猴一边吃着棉花糖一边向前走。
小猴走着走着，忽然，他吃惊地张大了嘴巴。噢，原来他发现这儿的地面都干得裂开了缝，小草无精打采的耷拉着脑袋，小河里的鱼也快要渴死了。小猴知道这是因为天气太干旱了，好久没有下雨造成的。
这可怎么办呢？小猴想啊想啊，当他看到手中拿着的棉花糖时，他忽然想出了一个好办法。小猴举起手中的棉花糖，对着天空大声喊：棉花糖，变变变！小猴子一喊完，只见他手中的棉花糖慢慢地飞向空中。
棉花糖飞呀飞呀，一会儿棉花糖不见了，它变成了一团团的乌云挂在空中。哇，天上下起雨来了，豆大的雨点微笑着从空中落下来。小草露出了笑脸，小鱼儿欢快地在河水里游来游去。这时，雨点也落到了小猴子的嘴里，哇，雨水好甜啊！

你想问什么？

[摘要]锅庄是我国西部少数民族地区一种喜闻乐见的歌舞形式,普米族、羌族、藏族等民族都有各自不同风格的锅庄表现形态。



[关键词]锅庄体验式营销民族舞蹈一、锅庄简介



锅庄,简单来说,是一种炊具,三块石头围着一堆火,石上支锅烹调煮食,这便是火塘,三块石头便是锅庄或锅庄石。在我国西南地区,它不仅是藏族、羌族,还是彝族、苗族、普米族等各民族群众普遍使用的炊具,锅庄歌舞之名大概就是围绕这种炊具绕圈而边歌边舞而来。因为各个民族的锅庄舞有不同的特点,即使在藏族内部不同地区锅庄也不尽相同。



二、几种锅庄民族舞蹈的典型特点



1.普米锅庄“搓蹉”



普米锅庄“搓蹉”是流行于兰坪白族普米族自治县通甸、河西、金顶、石登、啦井等乡镇普米族聚居村寨的一种民间自娱性舞蹈,舞步节奏欢快,动作幅度洒脱。“搓蹉”舞表演过程中,当男领舞者用四弦伴奏时,另一女领舞者用羊皮折叠敲打,起到击鼓作用,所以“搓蹉”舞又称为羊皮舞或四弦舞。“搓蹉”舞的队形变化、舞步花样较多,队形有半圆圈、单圆圈、双圆圈,起舞者手拉手逆时针方向跳;若围成双圆圈,同向跳或反向跳都可以。队形变化有对跳、开门、钻孔、翻身、二龙吐水、满天星等。舞步有蹭跺、跨步、退步、上前等,速度一般为中速,速度慢时,舞步柔和轻盈;速度快时,舞步粗犷豪放。“搓蹉”舞脚步的动作较多,膝部自然弯曲而又有弹性,而手部的动作较少,一般只有搭肩、扣手等,上身动作有前俯、后仰、收腹、挺胸、侧身等。“搓蹉”舞不受时间、地点、人数的限制,每逢走亲访友、男婚女嫁、传统节日等集会时,在山野河谷、牧场、庭院,少则十几人,多则成百上千人,不分男女老少,不论民族,围着篝火,边歌边舞,通宵达旦,彻夜欢腾。



2.羌族锅庄



羌语的“圆圈舞”本应称作“洒朗”,但因随藏俗现在被人们几乎都称作了“锅庄”。羌族“锅庄”的种类很多,有供老人跳的“老年锅庄”、有礼仪性的“迎客锅庄”、还有顾名思义属于未婚男女的“青年锅庄”等等。“锅庄”舞的队形基本呈圆圈状,但有封口与不封口之分;男女分段站位和间隔站位的区别。舞队所采用的形式和名称,多根据为舞蹈伴唱的歌曲内容而定。羌族舞蹈基本由舞者自己边唱边跳,少有乐器伴奏。速度和节奏取决于歌词内容和舞者的情绪。在四川黑水县羌族还有专门的女子锅庄,其舞蹈形式和语汇雷同于藏族“锅庄”,但又远比藏族“锅庄”动作幅度大,速度快,转身多,其优美程度简直可以称作表演性舞蹈。而极为罕见的是,姑娘们经常面向圈外作舞,以展现每人婀娜的身姿和青春的娇媚。



3.莎木春藏族古典锅庄



“莎木春”是自唐宋延承到现在的藏族古典锅庄舞。已逾八九百到上千年历史了。过去的岁月里除个别特殊情况外,莎木春活动从未间断过。“莎木春”藏语,意为广场盛会。其主要道具是“巴东”,即用皮制作的鼓,鼓的两边系有鼓锤。在跳莎木春舞时,一定要持巴东鼓,一边跳,一边唱,一边摇动巴东鼓,不时有轰鸣悦耳的声响,场面热烈,还要燃起冲天篝火,众人围着篝火跳舞。莎木春主要流传于甘南藏族自治州卓尼县以东的藏巴哇地区和以西、以北的民族地区,但历史上流传面还要宽些。0推荐

写。写的比别比。我还差呢。

好故事要自己想的呦

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又这个...

去守护甜心吧~\(≥▽≤)/~啦啦啦！！！

第一页就有很多....

再开一个坑吧