她讲个故事

这个问题应该属于过敏症状，被昆虫叮咬，吃的东西接触东西造成过敏，每个人体质不同，发生的过敏症状可能不太一样。发生过敏的时候，一般会导致皮肤发红瘙痒的症状。可以外用皮炎平或者是无极膏或者是配合口服抗过敏药氯雷他定和维生素c治疗几天观察。

篮球少年
作者： 战魔
简介：
今天天气晴朗，空气很清新，而阳光透过那翠绿的树叶撒下斑驳的光影，太阳也不会像夏天那样刺目冬天那样慵懒，真是个很好的早晨，让人想挽留这清晨美好的时光。一个少年此时脚步轻盈地走在某校园的小径上

郝姓来源有三：

1、 出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有

功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母

因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终

于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通

志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙

即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也

以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至

于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11

世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有

的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。

2、 出自复姓。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称

郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨

氏这一支的。

3、 为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南

蛮有郝、杨、刘三姓。

晒小鱼干之前要保证鱼经过盐的腌制，然后放在通风干燥的地方晒，这样可保证不发臭。

越王勾践卧薪尝胆
公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡,阖闾让伍子胥选后继之人,伍子胥独爱夫差,便选其为王.此后,勾践闻吴国要建一水军,不顾范蠡等人的反对,出兵要灭此水军,结果被夫差奇兵包围,大败,大将军也战死沙场,夫差也捉住了勾践，但他不听老臣伍子胥的劝告,没有杀掉勾践。勾践被俘三年,饱受屈辱,终被放回越国,勾践暗中训练精兵,每日晚上睡觉不用褥,只铺些柴草（古时叫薪）,又在屋里挂了一只苦胆,他不时会尝尝苦胆的味道,为的就是不忘过去的耻辱.勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动,在越人同心协力之下把越国强大起来.一次夫差带领全国大部分兵力去赴会,要求勾践也带兵助威,勾践见时机已到,假装赴会,领3000精兵,拿下吴国主城,杀了吴国太子,又生擒了夫差，一雪前耻。

如果你和我一样 一样在外面流浪
那我把这首歌 给天下父母敬上
我们要常给父母打电话 这样他们才不会心伤
我们要记得他们的生日 无论我们的工作有多忙
我们要能听妈妈的唠叨 因为那都是为我们好
我们要理解父亲的沉默 父爱不会比母亲的爱少
理解父母的节俭 常把礼物送到他们面前
学习和工作的事情 要听一听他们的意见
我们要记得爸妈的年龄 要偶尔和父母一起旅行
有机会陪他们一起散步 还要经常赞美咱的父母
父母在 不远游 无奈何 泪难收
树欲静 风不止 子欲孝 亲不待
慈母线 游子衣 莫迟归 针密密
二十四孝 尽量做到
二十四孝 尽量做到 有生之年 一定珍惜
我们要为父母感到自豪 他们也会为我们而骄傲
我们也要在爸妈面前撒娇 无论我们已经有多老
我们要时常听他们讲故事 让家里每天是快乐日子
我们要常给父母送茶端饭 更要理解他们的生活方式
尊重爸妈的生活情趣 不要对他们发脾气
有空就回到父母的身旁 要多关心他们的健康
不埋怨爸妈做的饭菜 尽力表达我们最深情的爱
出门在外最重要是报平安 如有能力 请尽早归来
父母在 不远游 无奈何 泪难收
树欲静 风不止 子欲孝 亲不待
慈母线 游子衣 莫迟归 针密密
二十四孝 尽量做到
二十四孝 尽量做到 有生之年 一定要珍惜
如果你问我 为什么只有二十三孝
最后一孝 请牢记以上二十三条 此为新二十四孝

病情分析：您好，孩子三岁了，有发高烧的现象，要注意休息的，多喝水吧，要服用美林退烧的。
指导意见：孩子现在有无腹痛不适的现象呢，要注意护理的，食物要清淡的，注意保暖吧，吃热的易消化食物

扎染的主要流程
　　扎染工艺的主要工序有扎结和浸染两部分。扎结就是利用纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式的组合，而染色就是利用颜料对织物进行染色，这时，扎结的地方仍保持原来的颜色，同时也形成了不同的试样和花纹，深浅不均、层次丰富。扎染多为蓝白两种颜色，营造出清新淡雅的平和之感，与青花器有异曲同工之妙。

　　（一）扎花
　　扎花，原名扎疙瘩，即在布料选好后，按花纹图案要求，在布料上分别使用撮皱、折叠、翻卷、挤揪等方法，使之成为一定形状，然后用针线一针一针地缝合或缠扎，将其扎紧缝严，让布料变成一串串“疙瘩”。织物被扎的愈紧、愈牢、防染效果愈好。
　　扎染用的布料过去完全采用白族自家手工织的较粗的白棉土布，现在土布已较少，主要用工业机织生白布、包装布等布料，吸水性强，质地柔软。先由民间美术设计人员根据民间传统和市场的需要，加上自己一定的创作，画出各式各样的图案，由印工用刺了洞的蜡纸在生白布上印下设计好的图案，再由妇女将布领去，用细致的手工按图案缝上，再送到扎染厂或各家染坊。

　　（二）浸染
　　浸染，即将扎好“疙瘩”的布料先用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加温煮热染，经一定时间后捞出晾干，然后再将布料放入染缸浸染。如此反复浸染，每浸一次色深一层，即“青出于蓝”。缝了线的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花纹图案，又因为人们在缝扎时针脚不一、染料浸染的程度不一，带有一定的随意性，染出的成品很少一模一样，其艺术意味也就多了一些。
　　浸染到一定的程度后，最后捞出放入清水将多余的染料漂除，晾干后拆去缬结，将“疙瘩”挑开，熨平整，被线扎缠缝合的部分末受色，呈现出空心状的白布色，便是“花”；其余部分成深蓝色，即是“地”，便出现蓝底白花的图案花纹来，至此，一块漂亮的扎染布就完成了。它既可以染成带有规则纹样的普通扎染织物；又可以染出表现具象图案的复杂构图及多种绚丽色彩的精美工艺品，稚拙古朴，新颖别致。
　　扎染取材广泛，常以当地的山川风物作为创作素材，其图案或苍山彩云，或洱海浪花，或塔荫蝶影，或神话传说，或民族风情，或花鸟鱼虫，妙趣天成，千姿百态。在浸染过程中，由于花纹的边界受到蓝靛溶液的浸润，图案产生自然晕纹，青里带翠，凝重素雅，薄如烟雾，轻若蝉翅，似梦似幻，若隐若现，韵味别致。有一种回归自然的拙趣。
　　扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，主要染料来自苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液，尤其是板蓝根。以前用来染布的板蓝根都是山上野生的，属多年生草本，开粉色小花，后来用量大了，染布的人家就在山上自己种植，好的可长到半人高，每年三四月间收割下来，先将之泡出水，注到木制的大染缸里，掺一些石灰或工业碱，就可以用来染布。

是误会就解开，解开就好了