谷氏名字大全

侯尚培(又名锫),自号水西侯,艺名水西居士,男,1962年生,贵州省黔西县人,财经院校毕业,大专文化,曾从事财会工作,先后在省地县报刊发表各类作品,曾荣获毕节地区第三届好新闻作品第三名奖,全国第四次人口普查贵州省级先进个人奖等.是中华上谷侯氏传人,明未,先祖学书公率子一溪公及三孙申铭、申禄、申芝于明崇桢四年由四川富顺入黔,后学书公率次孙申禄回四川富顺原籍.至今居黔省十四、五代了.喜欢文史,先后参与编写《水西侯氏族谱》,参与收集整理家乡文人《丁扬斌先生纪念文集》,著作有《中华侯氏史记》、《水西侯氏族谱》、《丁扬斌先生年谱》、《水西奇才丁扬斌》、《白锦春秋》、《耕读堂诗文集》,编辑侯仲章先生《荷花诗抄》,另撰诗文《毕节地区风景旅游颂》、《中国杜鹃花都黔西赋》等纪游诗文,创办网站《中华侯氏联宜网》等,整理发表文章数千篇.现任香港皇朝国师风水研究院(国际怪易风水研究院)副院长、贵州分院院长,中华姓氏网副站长、中华侯氏网站长、总编辑.

神农氏是中国农业的奠基者，他生活在原始狩猎时期。他当了部落首领以后，担心人们捕猎时间长了野兽被捕尽，人们无法生活，就一直想找一种东西替代野兽作食物的东西。
一次，它用一种野草作燃料烤肉时，忽然火里蹦出几粒像种子的东西来，他一尝香脆可口。受此启发，他把不少种子拿来做实验，最后从中选出一些味道好的、易于成活的植物加以种植，六谷就这样被神农发现了。

字润堂，为人精明干练，曾为直隶候补知府，精六法，嗜填词，尤工作诗，著有《木石庵诗合刻》、《木石庵文录》、《木石庵随笔》、《傅文贞先生年谱》。富有经济才能，他弃儒经商，所有曹氏“锦”字商号，如锦丰泰、锦生润、锦丰焕、锦丰典、锦泉汇、锦泉兴、锦泉和、锦泉涌、锦元懋、锦隆德、锦泰亨等，皆为曹培德一手创立。在曹培德《墓志铭》中记述称；“太谷之曹，以资雄于并晋间，而拓庵曹君特以名德显。君讳培德，字润堂，以字行，别字拓庵。……光绪乙酉，以选拔贡于京，朝考报罢，援例捐内阁中书。……君先以中书加捐至知府，指分直隶试用。……壬寅秋，垦务大臣贻将军谷奏调君襄垦事，……君冲寒塞外者累月，创设西蒙公司，复返里集款至十余万金，事乃举。……自正太铁路开，谷商已大减，同蒲线如复不经谷境，为谷计者，尤宜速修榆太支路以通商情，独惜时人之不能用也。”

每年的劳动节前后，乡村的田间地头都会响起“布谷、布谷”的鸟叫声。农民依据叫声称这种鸟为布谷鸟。布谷在我这边又有播种的意思。

传说在古代，农民没有时间观念，播种的时间要么太早，要么太晚，导致没有收成。为了让农民掌握最佳的播种时间，神农氏因此每到一定的时间，便会命令自己的手下大杜鹃前去通知农民。

有了大杜鹃的帮助，农民从此再也没有错过播种时间。大杜鹃也被农民尊称为神鸟、布谷鸟。

大杜鹃觉得自己的功劳大，整天除了告知农民播种时间，还得哺育后来，十分辛苦。因而假借神农氏的旨意，用花言巧语让灰喜鹊、麻雀、伯劳、大尾莺这些鸟类，帮自己哺育后代。大杜鹃自己反而落得个清闲自在，整天只用教农民“布谷”。

麻雀这些小鸟对神农氏的旨意，自然不敢违抗。只能含辛茹苦地帮助大杜鹃哺育后代。可是，大杜鹃生性残忍，贪得无厌。出生不久，便会杀光其他的幼鸟。麻雀这些小鸟害怕自己会断子绝孙，因而联合起来，跑去神农氏那里告状，请求神农氏收回大杜鹃的这项权利。

神农氏一听，知道大杜鹃在假借自己的旨意，勃然大怒，命人将大杜鹃推出去斩首。农民念及大杜鹃的功劳，连忙跑出来求情，神农氏最终收回了成命，但仍然将大杜鹃赶出了仙界。为了不让它再用花言巧语害人，神农氏剥夺了大杜鹃的语言能力，只留下“布谷”这两个字。

大杜鹃变成了一只普通的鸟，一直对麻雀这些鸟怀恨在心。为了欺骗它们，大杜鹃改变了欺骗策略，将蛋装扮成其他鸟类的蛋，继续让麻雀这些鸟帮自己哺育后代。伯劳和喜鹊因为丧子之痛，同大杜鹃打了几千年，至今一见面还会打架……

这只是我这边流传的神话故事，不过故事大部分都符合科学。这个故事可能也是古人根据观测，联想而来。

布谷鸟之所以残忍，主要是它们自己不哺育，靠欺骗的手段让其他鸟类帮自己繁衍。每年春天，布谷鸟模仿老鹰恐吓其他鸟类。小鸟因为害怕老鹰飞离自己巢穴，布谷鸟则趁机产下自己的蛋。布谷鸟的蛋孵化速度比较快。幼鸟一出生，依靠本能首先会将其他鸟类的蛋推出巢穴。

再加上，相对于麻雀等鸟类，布谷鸟的体型巨大。一些小鸟为了将它们养大，一整天几乎都不能停止劳作。其他的鸟含辛茹苦将布谷鸟养大，布谷鸟一长大便会拍拍翅膀飞走，丝毫不会感谢“养父母”。有点忘恩负义的嫌疑。

因而，布谷鸟的形象无论是在文学作品和世人口中，都不太好。

一、姓氏源流
夹谷（Jā gǔ 夹谷）姓：
1.以国为姓，春秋有夹谷国，亡国后以国为姓。
2.出自女真族，以部落名命姓。宋朝时，北方的女真族人，建立了金国，其中就有许多姓夹谷的人。金代女真人姓氏夹谷，汉字为“仝”即童或佟。金代夹谷姓中，有金世宗时名将夹谷清臣，胡里改路（大体上包括黑龙江省中下游及松花江下游广大地区）人，清臣的女儿是金朝宫中的昭仪。由于夹谷清臣是金朝胡里改路的贵戚，当地的一些部众也袭用夹谷姓。明代建州女其的努尔哈赤及其先人曾以佟为姓，并自称“爱新氏”，汉译为金。故当时的名家大族姓氏，也是姓氏的渊源之一。
得姓始祖：女真。据《姓氏考略》记载可知，这个复姓出于金代，女真加古部，后讹为夹谷。公元1115年，女真族完颜部领袖阿骨打称帝，国号金，年号收国，建都会宁（今黑龙江省阿城南）。公元1125年，灭辽，次年灭北宋。先后迁都燕京（今北京市）、开封。夹谷氏的得姓至今只有800多年的历史，是姓氏中历史最短的。夹谷氏后人奉女真为夹谷姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）历史上少数民族例如女真族有“加古”部落，一译作瓜尔佳氏，后来讹传为“夹谷”。而他们就以部落名称为姓氏。宋朝时，北方女真族立国为金，与当时的宋朝分庭抗礼。而金国中多有夹谷氏，所以夹谷氏名盛一时。现在上海，沈阳等地有人姓夹谷复姓。车姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
三、历史名人
夹 谷 衡：本名阿里不，山东西路三土猛安益打把谋克人。金代大定进士，补东平府教授。调范阳簿，选充国史院编修官，改应奉翰林文字，颇受世宗赏识。承安时拜平章政事。
夹 谷 楫：金代赞皇簿。
夹谷谢奴：金太祖帐前的猛将，曾在大禹镇大败宋兵，官至昭议节度使。 他的学问也很好，通女真、契丹及汉语言文字。太祖时，任左翼护卫。夹谷谢奴的儿子夹谷查剌，在出任德昌军节度使时，是位好官，治有勤绩，边境以安，道不拾遗，而且蕃部畏服。
夹谷胡剌：金朝伐宋名将，曾在山东大败宋军。
夹谷守中：金朝的著名忠臣，于夏兵攻巩州时，壮烈献身。
夹谷清臣：本名阿不沙，胡里改路桓笃人，姿状雄伟，善骑射，官至金朝的宰相。曾任山东横海军节度使，兼博州防御使，任陕西路统军使，兼京兆府事等。大定二十六年（1186年）改西京留守。作有《西京留守夹谷清神索》、《磻溪集》等诗，《金史·夹谷清臣》有传。真人居住关中多年，追求信奉理论和境界，正如真人自己所言：“心如山不动，气似海常潮。”“有动缘无动，无为即有为。”取得造诣，可以说探玄赜奥，道成德就，潜藏待时，弘扬道教。
夹谷山寿：元代元代崇安县尹。
夹谷之奇：字士常，由马纪岭撒曷水徙家于滕州。之奇少孤，舅杜氏携之至东平，因受业于康晔。授济宁教授，辟中书省掾。大兵南伐宋，授行省左右司都事。时行省官与中书权臣有隙，特遣使核其财用，而之奇职文书，亦被按问。张弘范率其属诣使者言：“夹谷都事素公清，若少有侵渔，弘范当与连坐。”会御史台立，擢之奇佥江南浙西道提刑按察司事，既而移佥江北淮东。至元十九年，召为吏部郎中，立陟降澄汰之法，著为令式。岁大旱，有司议平谷价，以遏腾涌之患。之奇言：“莫若省经费，辍土木之役，庶足召和气，弭灾变，而有丰稔之期。”二十一年，迁左赞善大夫。时裕宗为皇太子，每进见，必赐坐，顾遇甚优。权臣有欲以均输法益国赋者，虑提刑按察司挠其事，请令与转运司并为一职，诏集群臣议之。之奇言：“按察司者，控制诸路，发擿奸伏，责任匪轻。若使理财，则心劳事冗，将弥缝自救之不暇，又安能绳纠他人哉！并之弗便。”事遂寝。又与谕德李谦条具时政十事，上之皇太子：一曰正心，二曰睦亲，三曰崇俭，四曰几谏，五曰戢兵，六曰亲贤，七曰革敝，八曰尚文，九曰定律，十曰正名。会皇太子薨，除翰林直学士，改吏部侍郎，遂拜侍御史。二十五年，丁母忧，以吏部尚书起复，屡请终制，不许。次年卒。
夹谷吾里补：金代孛特本族节度。累立战功，封为芮国公，终年一百零五岁。
四、郡望堂号
1、郡望
抚 城：抚城（金元明时期已无“郡”制）。金代的抚城即为抚州，治所相当于现在河北省张北县一带地区（今张家口市以北）。
2、堂号（缺）
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【夹谷姓宗祠通用对联】
〖夹谷姓宗祠五言通用联〗
才杰平章事；
寿星芮国公。
——佚名撰夹谷姓宗祠通用联
上联典指金代大定进士夹谷衡，官东平府教授，后调范阳主簿，颇受世宗赏识。世宗谓宰臣曰：“进士中才杰之士，盖迹难得，如夹谷衡，有用才也。”承安中拜平章政事。下联典指金代孛特本部族节度夹谷吾里补，暗土浑河人。累立战功，封芮国公。卒年一百有五岁。
梨岭留惠泽；
莲塘绽香花。
——佚名撰夹谷姓宗祠通用联
上联典指元代崇安县尹夹谷山寿，女真人。延祐中任崇安县尹时，其境有梨岭，路险难通，山寿凿境成途，又修县学，士民颂之不忘。下联典指金代赞皇簿夹谷楫，赈救有方，严以治奸。是值蝗旱，民赖以存。县境有塘产莲，岁久不开，自楫来，莲岁发花，人以为异政所感。
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〖夹谷姓宗祠六言通用联〗
女贞部族启姓；
大金王朝发迹。
——佚名撰夹谷姓宗祠通用联
全联典指夹谷姓的源流和金朝夹古氏的崛起。
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〖夹谷姓宗祠七言以上通用联〗
精通三种语言文字；
确保后邑黎庶安居。
——佚名撰夹谷姓宗祠通用联
上联典指金代昭义军节度使夹谷谢奴，纳鲁悔河人。善骑射，通子直、契丹及汉语言文字。太祖时，领左翼护卫。下联典指金代赞皇簿夹谷楫，赈救有方，严以治奸。是值蝗旱，民赖以存。县境有塘产莲，岁久不开，自楫来，莲岁发花，人以为异政所感。

有，这个说法也是根据鬼谷的名字推测的，吃了坟钱的谷子，十月怀胎，生下鬼谷。