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这原本是禅宗公案，而公案都是直指本心。这要追朔到佛经。
在这则公案里，“寒暑”是禅家对生死、烦恼一类的譬喻。佛教徒追求的是对生死烦恼的超越，但是这样的净土到底在哪里呢？洞山禅师的答复是“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎”，热时让它热，冷时尽它冷，只要你随缘自适，便无处不可逍遥自在。
　　珍惜生命、顺应自然，该来的终归会来，该去的终归会去。我们无法挽留，也无法驱散，平心对待，一切随缘——这就是洞山禅师的观点。

原文：
僧问洞山良价禅师：寒暑到来时如何回避？
禅师云：何不向无寒暑处去？
僧问：何处是无寒暑处？
禅师云：寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。

翻译：
学僧问洞山价良说：
“寒暑到来时，该如何回避？”
洞山价良“你怎么不到无寒暑的地方去？”
学僧“那个地方才是不冷不热的地方呀？”
洞山价良“寒冷时，你自己彻底的化为寒冷；酷热时，你彻底地化为酷热。”
三优闭门按一纳，兼无松竹蔽房廓；安禅不必须山水，灭却心头火自凉。人生有寒暑顺逆，将自己化入寒暑不要对立，于是寒暑即消失了。