《弟子规》第四章 信

然的一次机会，我认识了它一一《弟子规》。当时的我并没有想到，它竟然会对我产生那么大的影响。现在想来，缘分还真是奇妙。小学时，不止一次的从托管阿姨口中听到它的名字。那时的我并未在意，甚至心里对它有着那么一丝抵触心理。。。直到我步入初中，开学不久后，校长便公布了每晚看《弟子规》的消息。我心里对这本启蒙读物产生了那么一点兴趣，但抵触却依然没有消失。第一天，老师说我们应该好好向这本书学习，我的心里闪过一丝疑惑，一本启蒙读物有什么好学习的?一个星期后，我对它不禁改变了看法。《弟子归》原名《训蒙文》，为清朝康熙年闺秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。

凡出言，信为先——《弟子规》读后感暑假里，我读《弟子规》这本身书。它让我懂得了，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。其中给我印象最深的是第四章“信”。“信”中“凡出言，信为先”这句话令我受益匪浅。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，一旦承诺，就一定要守信。孔子曾说过“人无信不立”，一个没有信用的人是很难在社会上立足。我们应该讲信用，这样才能受山山野到别人的尊重。

读了《弟子规》后，我也确实是这么做的。记得有一天，我答应陪同学去新华书店看书。尽管那天下起了倾盆大雨，但是我还是按时到达了新华逗喊书店。可是等了好久，也迟迟不见同学的影子。于是我只好回家了。回到家里我才得知同学曾打电话到我家，说雨下得太大了，她不去了，可那时我已经出门了。虽然同学没有来，但是我唯梁却做到了一个守信用的人，为此我感到非常自豪。

通过学习《弟子规》一书，使我明白了许多为人处事的道理，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的言行。

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父母呼 应勿缓
父母命 行勿懒
父母教 需敬听
父母责 需顺承

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第一章： 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

〈总 叙〉
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

凡出言信为先，诈与妄奚可焉，他说多不如少惟其是勿佞巧克柏，玉碎无词，市井气切戒之。

事虽小·勿擅为·苟擅为·子道亏
『易解』纵然是小事也不要任性，擅自作主不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不小的行为。
『故事』刘备教子
三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤维德，能服于人。”这就是说，不要认为小得坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。

出必告·反必面·居有常·业无变
『易解』外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了。让父母安心。平时起居作息（生活习惯），要保持有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

【故事』 聂·政·养·母
聂政是战国时期的一位大侠士，很孝顺自己的母亲，父亲去世后，他和母亲一起生活。由于他是一个有名的侠士，所以常有人请他出门行侠仗义，打抱不平。但是有母亲在，所以遇有危险的事，，聂政总是刻意回避。
一次，一位朋友要他替自己去刺杀仇人，聂政告诉那人说：“现在有母亲在，不能出去，以后再说吧”。几年后，聂政母亲去世，他安葬了母亲，就离开家为朋友报仇去了。这次出门后，聂正在也没有回来，他刺杀了朋友的仇敌后死在了当场。
孔子曰：“父母在不远游，游必有方”，聂政孝母的做法是值得我们学习的。但当今社会，我们为了求学或生存，不可能不离开父母一段时间，但我们的心不能离开父母，要时刻惦念着父母，常常和父母保持联系，以免父母为我们牵肠挂肚。