洞庭府君的微小说

传说在洞庭湖畔的深山中，有神仙出没,这便是名闻百里的洞庭神君。所说洞庭神君法力无边，可以呼风唤雨，撒豆成兵。...直到多年前，不知何故，洞庭神君竟忽然消失，再也不见。清东轩主人《述异记》卷上：“洞庭神君相传为柳毅。其神立像，赤面，獠牙，朱发，狞如夜叉，以一手遮额覆目而视，一手指湖旁，从神亦然。舟往来者必临祭，舟中之人，不敢一字妄语，尤不可以手指物及遮额，不意犯之，则有风涛之险。”按柳毅，传奇中本弱质书生，而其神像竟如此，则是神话传说之演变。
江神大君：传说中统治长江的龙神，据说他要求流域的居民每年献祭两名童女，否则就要发洪水。后来秦国的官员李冰出任蜀郡地方官的时候听说了这件事，于是亲自前往斩杀江神大君，经过一番恶战，李冰用法术把自己变成一头牛，江神大君也变成牛和他搏斗，这时李冰的家臣趁机将江神大君刺杀，从此水患解除。这个传说是根据李冰治水的故事衍生出来的。

清乾隆四年（1739）北京白云观邱处机真人派下十一代师朱一品道长复建老君洞，起传全真龙门派。老君洞全真龙门派重要传人记有：十一代朱一品（湖北人）；十二代，葛阳真（长沙人）；十三代，肖来臣、曾来全（广东人）；十四代，张复林、李复昆（重庆巴县人）、张复隆、蒋复分、王复清；十五代，段本中、李本刚、李本安、王本双、陈本修、杨本伦；十六代，王合仲、杨合宽、毛合江、赵合垣、赖合漂；十七代，罗兴教；十八代，陈永诏；十九代，晏园硅、张园江、刘园珩；二十代，唐明仲、张明举；二十一代，彭至灵、周至清。

洞庭之名实际上还是来自君山。君山原名“湘山”，“洞庭山”，所谓“洞庭”，据唐朝李思密的解释，是神仙“洞之庭”的意思，所以，后世人以山名湖“的名字也就一直叫下来了。

洞庭湖古称“云梦泽”，为我国第二大淡水湖。跨湘鄂两省，它北连长江、南接湘、资、沅、酆四水，号称“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府。

典源出处

《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑; 荡荡默默，乃不自得。’”同书 《至乐》：“咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入， 人卒闻之， 相与还而观之。”

释义用法

黄帝在洞庭之野 (相传在天池之间) 演奏唐尧的咸池大乐。后用此典指演奏盛大音乐;也用以咏黄帝事。

用典形式

【张乐】 唐 ·韩愈：“犹疑帝轩辕，张乐就空旷。”

【张洞庭】 宋·黄庭坚：“端可张洞庭，寥阔世未信。”

【咸池奏】 唐·德宗：“顾非咸池奏，庶协南风熏。”清·纳兰性德：“纵云咸池奏，我愚不能读。”

【咸池韵】 宋·范成大：“君看笼中鸟，宁识咸池韵。”

【黄帝乐】 宋·陈与义：“洞庭叶稀秋声歇，黄帝乐罢川杲杲。”

【乐奏洞庭】 唐·皮日休：“如神语钧天，似乐奏洞庭。”

【轩皇张乐】 宋·陆游：“轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。”

【张乐洞庭】 清·钱谦益：“张乐洞庭野，采药黟山巅。”

【洞庭张乐】 南朝齐·谢朓：“洞庭张乐地，潇湘帝子游。”宋·辛弃疾：“不然应是，洞庭张乐，湘灵来去。”

【鱼龙舞洞庭】 宋·苏轼：“君王自此西巡狩，再使鱼龙舞洞庭。”