传说在洞庭湖畔的深山中,有神仙出没,这便是名闻百里的洞庭神君。所说洞庭神君法力无边,可以呼风唤雨,撒豆成兵。...直到多年前,不知何故,洞庭神君竟忽然消失,再也不见。清东轩主人《述异记》卷上:“洞庭神君相传为柳毅。其神立像,赤面,獠牙,朱发,狞如夜叉,以一手遮额覆目而视,一手指湖旁,从神亦然。舟往来者必临祭,舟中之人,不敢一字妄语,尤不可以手指物及遮额,不意犯之,则有风涛之险。”按柳毅,传奇中本弱质书生,而其神像竟如此,则是神话传说之演变。
江神大君:传说中统治长江的龙神,据说他要求流域的居民每年献祭两名童女,否则就要发洪水。后来秦国的官员李冰出任蜀郡地方官的时候听说了这件事,于是亲自前往斩杀江神大君,经过一番恶战,李冰用法术把自己变成一头牛,江神大君也变成牛和他搏斗,这时李冰的家臣趁机将江神大君刺杀,从此水患解除。这个传说是根据李冰治水的故事衍生出来的。
清乾隆四年(1739)北京白云观邱处机真人派下十一代师朱一品道长复建老君洞,起传全真龙门派。老君洞全真龙门派重要传人记有:十一代朱一品(湖北人);十二代,葛阳真(长沙人);十三代,肖来臣、曾来全(广东人);十四代,张复林、李复昆(重庆巴县人)、张复隆、蒋复分、王复清;十五代,段本中、李本刚、李本安、王本双、陈本修、杨本伦;十六代,王合仲、杨合宽、毛合江、赵合垣、赖合漂;十七代,罗兴教;十八代,陈永诏;十九代,晏园硅、张园江、刘园珩;二十代,唐明仲、张明举;二十一代,彭至灵、周至清。
洞庭之名实际上还是来自君山。君山原名“湘山”,“洞庭山”,所谓“洞庭”,据唐朝李思密的解释,是神仙“洞之庭”的意思,所以,后世人以山名湖“的名字也就一直叫下来了。
洞庭湖古称“云梦泽”,为我国第二大淡水湖。跨湘鄂两省,它北连长江、南接湘、资、沅、酆四水,号称“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府。
典源出处
《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑; 荡荡默默,乃不自得。’”同书 《至乐》:“咸池九韶之乐,张之洞庭之野,鸟闻之而飞,兽闻之而走,鱼闻之而下入, 人卒闻之, 相与还而观之。”
释义用法
黄帝在洞庭之野 (相传在天池之间) 演奏唐尧的咸池大乐。后用此典指演奏盛大音乐;也用以咏黄帝事。
用典形式
【张乐】 唐 ·韩愈:“犹疑帝轩辕,张乐就空旷。”
【张洞庭】 宋·黄庭坚:“端可张洞庭,寥阔世未信。”
【咸池奏】 唐·德宗:“顾非咸池奏,庶协南风熏。”清·纳兰性德:“纵云咸池奏,我愚不能读。”
【咸池韵】 宋·范成大:“君看笼中鸟,宁识咸池韵。”
【黄帝乐】 宋·陈与义:“洞庭叶稀秋声歇,黄帝乐罢川杲杲。”
【乐奏洞庭】 唐·皮日休:“如神语钧天,似乐奏洞庭。”
【轩皇张乐】 宋·陆游:“轩皇张乐虽已矣,此地至今朝百灵。”
【张乐洞庭】 清·钱谦益:“张乐洞庭野,采药黟山巅。”
【洞庭张乐】 南朝齐·谢朓:“洞庭张乐地,潇湘帝子游。”宋·辛弃疾:“不然应是,洞庭张乐,湘灵来去。”
【鱼龙舞洞庭】 宋·苏轼:“君王自此西巡狩,再使鱼龙舞洞庭。”