阔阔出,又名珊蛮阔阔出,或萨满阔阔出,与萨满教联系在一起,他的父亲就是鼎鼎大名的蒙力克老人。“成吉思汗的登基大会上,阔阔出参与其中,作为长生青天的使者传达上天的旨意,成吉思汗是长生天指定的可汗”。
为学日益,为道日损,损之又损,以至于无的意思是:”求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。“
出自老子《道德经》第四十八章,原文节选:
为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
译文:
求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。按照自然规律去做事是没什么不能做成的。治理国家的人,要经常以不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。
道德经的现实意义:
《道德经》是道家的主要经典著作,全书五千余言,由春秋末期的老子所作。既然我们要运用《道德经》,那首先就要知道《道德经》主要讲了什么?其实《道德经》主要可以总结为四点:
第一,提出了“道”与“德”的概念。
“道”是老子创造性地提出的宇宙观,是宇宙及世间万物的发展规律和动力之源。它普遍存在于一切事物中,且经久不衰,道是虚无的,非显现的,但可感知,玄妙深奥,更无法用言语来说明。
“德”是“道”在人世间的体现,“道”是客观规律,而“德”是指人类按客观规律办事。凡是符合于“道”的行为就是“有德”,反之,则是“失德”。
第二,提出了“既对立又统一”的辩证思想。
老子指出一切事物都有对立面,一切事物都以对立面为自己存在的前提,事物正反两方面不是一成不变的,而是会相互转化的。
阔阔而谈不是成语,应该是“高谈阔论”。
高谈阔论
【解释】: 高:高深;阔:广阔。多指不着边际地大发议论。
【出处】: 唐·吕岩《徽宗斋会》
【举例造句】: 柴进高谈阔论,一片言语,娄敏中大喜,就留柴进在相府管待。
【歇后语】: 对着月亮演讲;坐飞机看报纸。
【用法】: 作谓语、宾语、定语;指范围广泛地谈论。
近义词
侃侃而谈
【拼音】: kǎn kǎn ér tán
【解释】: 侃侃:理直气壮,从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
【故事】: 春秋末期大思想家孔子大力提倡“仁政”,并认为仁必须要以礼为规范,因此他日常的一举一动都力求按周礼去做,在家说话温和恭顺,与下大夫谈话时无所顾忌,高谈阔论,而上大夫或国君谈话时和颜悦色,十分谦逊,严格按周礼行事。
1、辽阔的范围最大,一般来说是无边无际的,比如辽阔的大地,辽阔的草原;
2、尺信广阔比辽阔的范围要小一些,指很大的范围内的一整片,比如从居庸关到呼和浩特大约有一千多里的路程,火车都在这个广阔的高原上物缺奔驰;
3、宽敞是指对空间来讲的,比如宽敞的三居室;宽阔比广阔的范围更小了一些,其宽处一般是眼睛所见范围之内,比如宽阔的马路。
阔,汉字,有宽广之意,尝用于形容某种事物或人的距离、长度和奢华等。
宽广,或指时间的长久:广阔。辽阔。阔别。阔步。高谈阔论。海阔天空。
富有,豪奢:阔气。阔绰。
粗疏,不细密:阔略。阔达。疏阔。
离别,分离:阔陵蚂轮情。久阔。叙阔
阔,疏也。--《说文》
阔,稀也。--《汉书·沟洫志》集注
阔,远也。--《尔雅》
缓步阔视。--《列子·黄帝》
于嗟阔兮。--《诗·邶风·击鼓》
阔大渊深,不可测也。--《吕氏春秋·论人》
湖阔数十里。--李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖》
广厦阔屋。--《淮南子·齐俗训》
暮霭沉沉楚天阔。--柳永《雨霖铃》
又如:阔绝(隔绝,差别很大);阔略(疏略;粗疏);阔落(宽疏,不细密);阔寥(稀少);阔疏(粗疏);阔希(稀疏)
宽横的距离大〖broad;vast〗
有江千里阔。--白居易《寄微之》