日漫有哪些

中医 : a. 扁鹊 ，战国时医学家，善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。因此被称为“脉学之宗”。       b. 华佗  , 东汉末医学家  , 精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏” 。       c. 张仲景  ，东汉医学家，著《伤寒杂病论》。       d. 皇甫谧  ，魏晋医学家，其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著，总结了晋以前的针炙学成就，在针灸学史上，占有很高的学术地位。 另著有《帝王世纪》等 。       e. 葛洪  ，东晋思想家、医药学家，著作约有五百三十卷。大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。      f. 孙思邈，是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家，被人们尊为“药王”。著有《千金方》，创立脏病、腑病分类系统，在医学上有较大贡献。           g. 钱乙  ，北宋医学家，其所著《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著，另有《伤寒指徵》、《婴孩论》等。     h. 宋慈  ，其著作的《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著，西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。     i. 李时珍，明朝医学家，重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，穷搜博采，历三十年，三次易稿而成《本草纲目》，为我国医学史上一大巨著李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，穷搜博采，历三十年，三次易稿而成《本草纲目》，为我国医学史上一大巨著，另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。     j. 叶桂，清医学家。其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至。对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长，尚有《叶案存真》、《末刻本医案》等著作。

   2. 音乐 :  a. 伯牙，善琴，著《高山流水》，有伯牙子期的典故。b. 嵇康，善琴，著《广陵散》，嵇康死后，《广陵散》失传。                                                                                               其他领域的想不到了，只有这些，希望能帮到你。

水镜先生说诸葛亮“日后必成俊杰”，是因为他具有虚心待人、孝顺母亲、关心他人优良品质

铁凝，姓屈，女，祖籍河北赵县，1957年9月出生于北京，当代作家，是中国作家协会主席，河北师范大学、上海大学、河北大学兼职教授，中共十七届中央候补委员。铁凝现任中国残联主席。。
天朝羽，原名杨若磊，出生于赵县南寺庄，国内著名绘本漫画家。出版有漫画绘本《青春涂鸦-如果这就是生活》《黑白奇境》《种在时光里的向日葵》. 李嘉佑，唐代诗人，字从一。赵州（今河北赵县）人。天宝七载(748)登进士第，授秘书省正字

春秋时代，宋国有一人得到一块宝玉，拿去献给高官子罕，子罕
不接受，献玉的人说：“我把这块玉给玉雕师傅看过，他认为这是一
块宝玉，所以我把它拿来献给你。”子罕说：“我以廉洁为宝，你以
玉为宝；你把玉给了我，我们就都丢失了自己宝贵的东西，不如你留
着玉，我们俩都能各有自己认为宝的东西。”所以宋国的有德之士说：
“子罕不是没有宝物，而是他所宝贵的东西不同而已。”

汇编语言和硬件的结合，也就是给硬件编程。

向善而行 向阳而生没有出处，只是一句网络文案。原文是向阳而生,逐光而行，它是据其改编的。
向阳而生,逐光而行的意思是：向着阳光生长，背着风的方向前进。按字面意思解释就是向着太阳生长，生活。更深层次的意思就是意思就是说要像太阳一样积极乐观的面对生活，给人带来温暖。
与这句话相近的是心如花木，向阳而生。这句话的典故出自宋代的苏麟的诗《断句》：近水楼台先得月，向阳花木易为春。意为靠近水边的楼台（因为没有树木的遮挡），能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，（光照自然好得多，所以发芽就早），最容易形成春天的景象。

睢宁县姚集镇刘姓来源有几种说法，具体并不完全确定。以下是其中部分说法：

1. 刘姓出自黄帝时期，是汉族的一个姓氏。据说，刘姓由黄帝的二十七个儿子之一的刘累所分化出来，后来逐渐形成刘氏宗族。

2. 一些刘姓祖先据说来自山东，在迁徙过程中逐渐向江苏一带迁移，最终在睢宁县姚集镇落户。

3. 另一种说法是，在唐朝时期，有一位姓刘的大臣赴任河南地区，居住在当地，之后他的后代逐渐东迁至江苏省睢宁县姚集镇这个地方，形成了刘家后代的聚居地。

无论来源如何，刘姓在睢宁县姚集镇已经有着很长的历史了，并且已经成为了当地较大的一个姓氏宗族。

1、盘古开天
泌阳县城南陈庄乡有座盘古山。关于盘古开天地的传说，最早记载是三国时吴国的太常卿徐整的《三五历记》“天地混沌如鸡子，盘古生其中……天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”盘古成为中国古代人民信仰的天地开辟者，中国的宇宙之神。后人为缅怀其恩泽，在盘古山上建庙立祠，塑造神像供奉。现泌阳县引资100多万元硬化了通往山上的公路，重修了盘古始祖庙。
2、伏羲画卦
上蔡县城东15公里的白圭庙一带，有一座八角凉亭矗立在八尺高台之上，掩映在几株古柏之中，这就是历史悠久的伏羲画卦亭。东汉文学家、书法家蔡邕为此亭题碑刻“伏羲蓍台”，传说伏羲氏为定天下凶吉，制作八卦后，曾在此台用蓍草和龟甲烧灼揲卦，亭下著草丛生，首若矫龙，尾若凤翔，他认为此地的蓍草和龟甲最灵。八卦的创立对华夏文明影响深远，它为中国天文学家、古文字学、数学、哲学、植物学、历法等的产生和发展奠定了基础，是华夏文化的源头。
3、周公测影
位于汝南县天中山。西周初年，周公营造东都洛邑时，派人到各地用土圭测影，以观测天文地理，经测定，“豫州为九洲之中，汝尤在豫州之中”。人们就在这里“聚土垒石以标天中，名天中山。”唐代书法家颜真卿亲书“天中山”碑刻。
4、子路问津
位于新蔡县城南5公里处关津渡口有一处“子路问津台”（子路，孔子的得意门生，七十二贤之一）。周敬王三十年（前490年），孔子与学生到此处，因汝河挡道，孔子只好让子路向田里干活的两个老农打听。这两位老农，一个是长沮，一个是桀溺，都是当时著名的隐士。孔子见识两人后，感叹此地多隐士，隐士多睿智。
5、李愬雪夜入蔡州
唐宪宗元和十二年（公元817年），身为节度使的李愬奉命讨伐叛将吴元济，唐政府用了3年时间，耗费大量军费未能奏效，故李愬决定奇袭。10月10日夜，风雪交加。李兵临蔡州城（今汝南县境内），命士兵惊扰近郊一个鹅鸭池以掩盖军队行走的响声，出其不意，顺利攻城，活捉了吴元济，结束了蔡州52年之久被叛军割据的局面，也成为中国古代军事史上突袭成功的典型战例。
6、梁祝故里
今汝南县马乡镇有一墓地，相传为梁山伯与祝英台之墓。当地亦广为流传梁祝的爱情故事。许多民俗也与此有关。梁山伯与祝英台的故事是中外皆知的爱情传奇，是中国四大爱情悲剧之一，被称为中国的罗密欧与朱丽叶。
7、蔡氏始祖
上蔡有蔡氏始祖墓地。周武王得天下后，把蔡地（今驻马店市上蔡县）封其母弟度为蔡叔，后叔卒，周武王复封其子胡于蔡，名蔡仲，为“蔡国始祖”（《辞海．历史人物．春秋》）。
8、汝半朝
东汉时期，由于汝南经济发达，又力倡教育，致使汝南籍官吏大幅度增加。整个东汉时期，汝南郡人才辈出，仅《后汉书》和《风俗通义》中留有传记和姓名的汝南籍高官、名士就有百人之多，因此有“汝半朝”和“汝南固多奇士”之说。
9、月旦人物
东汉末年名士许劭、许靖兄弟（今平舆人）在家乡讲学，评论时政和天下人物。当时东汉取士多靠“举孝廉”，所以许劭、许靖的评论对当时取士有很大影响。因为每月初举行一次评论，所以“月旦人物”后来成为品评人物的一个成语。
10、关羽`张飞相聚古城
《三国演义》里张飞与关羽等人古城相聚的古城是指豫州州治汝南，这座古城在今河南省汝宁市驿城区南10公里处古城乡古城村，京广铁路东侧。古城遗址在古城村东北60米处。考古调查证实，该城实系春秋战国时遗址。今城墙、护城河等均已荡为平地，地表已没有任何遗迹。

11. 桓景
梁朝吴均的《续齐谐记》：
汝南县有个人名叫桓景。汝河两岸流行起瘟疫，桓景听说汝河里住了一个瘟魔，危害人间。

费长房就给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。到了九月九那天，他就带着降妖青龙剑回到村中，斩杀瘟魔。
12.董永
汝南城西12华里有个董会村， 志书记载，董永就住在汝南城西25公里的地方，那里还住了汉代另一个有名的孝子——拾桑葚救母的蔡顺。于是，那个村子就叫二孝庄，至今尚存