陶渊明的最有名咏菊诗

陶渊明写了很多咏菊的诗，当然，最有名的像他的饮酒诗里边“采菊东篱下，悠然见南山”，还有“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，“秋菊有佳色，裛露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情”

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（《饮酒》）

陶渊明《饮酒》其五

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明《归去来兮辞》

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡字，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳对将入，抚孤松而盘桓。

和郭主簿
晋·陶渊明

和泽周三春，清凉素秋节。
露凝无游氛，天高肃景澈。
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月

秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有馀声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾

陶渊明的归园田居

陶渊明《饮酒》其五 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？橡数心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 陶渊明《归去来兮辞》 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡字，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳对将入，抚孤松而盘桓。 和郭主簿 晋·陶渊明 和泽周三春，清凉素秋节。 露凝无游氛，天高肃景澈。 陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。 芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。 衔觞念幽人，千载抚尔诀。 检素不获展，厌厌竟良月 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽梁配首壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 世短意常多，斯人乐久生。 日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。 往燕无遗影卖升，来雁有馀声。 酒能祛百虑，菊解制颓龄。 如何蓬庐士，空视时运倾 晋·陶渊明 菊诗 1）和郭主簿其二 和泽周三春 清凉素秋节 露凝无游氛 天高肃景澈 陵岑耸逸峰 遥瞻皆奇绝 芳菊开林耀 青松冠岩列 怀此贞秀姿 卓为霜下杰 衔觞念幽人 千载抚尔诀 检素不获展 厌厌竟良月。

1、《饮酒》陶渊明
　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
　　《饮酒》中的“采菊东篱下，悠悠见南山。”
2 、《九月闲居》陶渊明
余闲居爱重九之名，秋菊盈园，持胶靡由，空服九华
3 、《和郭主簿》陶渊明
　　 芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰
4 、《饮酒其七》陶渊明
秋菊有佳色，裛露掇其英。
5 、《归去来兮辞》陶渊明
　　三径就荒，松菊犹存”；“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关”；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
6 、 《九日闲居》陶渊明
酒能祛百虑，菊为制颓龄。

表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这裏没有什麼尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找...

咏荆轲，读山海经等

生活，还是要有一定的历史知识的。

　　李莓玲 　　爱国诗人屈原，在他的抒情长诗《离骚》中，写下了“朝饮木兰之附露兮，夕餐秋菊之落英”，“春兰兮秋菊，长无终兮终在”的咏菊佳句，流露了诗人的爱菊之情。 　　晋代陶渊明爱菊近痴，常常是“采菊东篱下，悠然见南山”，在“秋菊有佳色”的环境里怡然自乐。自从陶渊明赞菊之后，菊花被人们称为“花中隐士”，而他自己则被后人冠之为菊花花神。 　　三国时代，曹丕很喜爱食菊养生，且喜以此食赐近臣故旧。其《与钟繇九日送菊书》云：“……故屈平悲冉冉之将老，思餐秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵。请奉一束，以助彭祖之术。”他希望能像屈原那样以菊防老，像彭祖那样，餐菊长生。 　　唐代农民起义领袖黄巢喜爱菊花，“飒飒西风满院栽，蕊赛香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”诗人为菊花开放在寒冷委节而鸣不平，意味深长。 　　北宋著名文学家王安石与欧阳修对菊花落瓣不落瓣曾有过一场争论。一次，王安石写了一诗：“黄昏风雨打园林，残菊飘落满地金。”欧阳修认为百花中唯菊花不落瓣，戏笑王安石道：“秋花不比春花落，为报诗人仔细吟。”王安石不服，说《离骚》就有“夕餐秋菊之落英”句。两文豪的争论被传为雅谈。 　　宋代杨万里重菊花而鄙黄金，体现了诗人的气质和灼见：“但捋青蕊浮新酒，何必黄金铸小钱。半醉嚼香霜月底，一枝却老鬓丝边。”饮而且食，皆因一枝可以“却老”，诗人爱菊之情，不言而喻。 　　宋代苏东坡嗜食菊花：“常食杞菊，及夏五月，枝叶老梗，气味苦涩，犹食不已。”宣称“吾以杞为粮，以菊为糗，春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳之寿。”文豪以菊养生尽在语句之中。 　　南宋著名画家郑思肖，独钟菊花不凡的品性，写道：“花开不并百花从，独立疏篱趣味粉；宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”画家颂扬了秋菊藐寒风、斗霜雪的铮铮风骨，字字珠玑，句句华章。 　　老一辈革命家朱德在《赏菊》诗中写道：“奇花独立树枝头，玉肌冰骨眼底收。且盼和平同归日，愿将菊酒解前仇。”朱老总从赏菊想到和平，想到中国与世界的未来，表现出一个革命家的博大胸怀，令人顿生敬意。 　　陈毅元帅对菊花情有独钟，在《冬夜杂咏》中写道：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何？”为菊讴歌，充分体现了中华民族的气节。摘自《中国人事报》刘艺菁推荐 　　南宋著名诗人陆游素有“收菊作枕”的习惯，他在《剑南诗稿》中写道：“余年二十时，尚作菊枕诗。采菊缝枕囊，余香满室生。”陆游的《偶复采菊缝枕囊凄然有感》诗云：“采得菊花做枕囊，曲屏深幌闷幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”晚年时，陆游又写了一首《老态》诗，诗中曰：“头风便菊枕，足痹倚藜床。”可见菊花不仅可观赏，还可健身疗疾。 　　宋代，王安石与苏东坡的一场菊战，一直在文坛传为佳话。一日，苏东坡造访王安石未遇，见其桌上放着两句诗：“黄昏风雨过园林，残菊飘零满地金。”苏东坡认为百花都落瓣的，唯菊花不落，是干枯在枝头上的。于是，就续了两句：“秋英不比春花落，为报诗人仔细吟。”王安石不服气，他认为屈原长诗《离骚》就有“夕餐秋菊之落英”。其实，菊花有落瓣也有不落瓣的，不可一概论之。 　　清代著名文学家蒲松龄说：“我昔爱菊成菊癖，佳种不惮求千里”。蒲松龄还写了不少咏菊佳句：“登堂把酒对黄花，老子颠任意兴嘉”；“烂漫黄花召眼光，当晚把酒近重阳”；“堂中花满酒盈觞，妙遣花香入酒香”等等，饮酒赏菊之情，跃然纸上。 　　著名文学家张恨水，每当一部作品问世，他都要到花市买几盆菊花或上山采集野菊花，他对菊花一往情深。曾有诗咏之：“飘逸尚留高士志，幽娴不作媚人装”。 　　著名书法家于右任也十分喜爱菊花。有一次前来索字的朋友问他作诗写字如此传神，其中有何秘诀。于右任指着书案上摆放的两盆菊花不无幽默地说：“可能是这些鲜花与我朝夕相处给的灵性吧！”

就是一种恬淡生活的物体象征意义充满着田园气息