北江美广场舞正背面分解动作

Don coi

广场舞是舞蹈艺术中的一种，是人民群众创造的舞蹈，因为民族的不同，地域的不同，群体的不同所以广场舞的舞蹈形式也是不相同的。

广场舞蹈是舞蹈艺术中最大的一系统。广场舞是融自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢演内容、以集体舞为主体的，在公共场所多人参与的，以娱乐身心和身体为艺术表演活动。

据艺术史学家考证，人类最早出现的艺术形式是舞蹈，广场舞蹈源于社会生活，它是人民群众创造的舞蹈，是专属于人民群众的舞蹈。广场舞有形式和结构特征。如今的广场舞中运用了各个舞种中形式多样的技巧。

广场舞的参与者多为中老年人，其中又以妇女居多。

糖豆网搜索格格广场舞阿妈佛心上的一朵莲，格格老师有动作分解还有正反面视频。

北中偏向理科，而一中则较重文科，所以要根据自己的特长来选择，

当年，我就是偏文科，但报了北中，惊喜的是，北中分数线去年低于一中，我顺利考进，但在北中现在也只是中等生，所以，要慎重考虑啊

 太平洋印度洋轮换吹来东南季风和西南季风，栉风沐雨云贵高原。“天无三日晴”气象，今年春天在贵州领略到了，三日游程，一天晴一天阴一天雨。旅行很顺利，大巴车穿行于贵州大山，看见窗外众多山脉，绵延纵横，重峦叠嶂，山高谷深。一路陡坡，山一程，水一程，东部西部海拔落差竟有二千五百米之多。绝妙的气候与地理环境，“地无三尺平”的贵州，造化了许许多多大自然神奇，吸引我从烟雨江南飞往云贵高原看风景。

    令我神往的是黄果树瀑布群。地球亿万年沧海桑田，贵州省镇宁布依族苗族自治县境内的白水河床断落成九级台阶，孕育雄、奇、险、秀风格各异十八个大小瀑布，最大一级瀑布就是著名的黄果树大瀑布。我们进入景区大门，沿白水河游览，黄果树陡坡塘瀑布映入眼帘。

银白色瀑布横躺在河床，美丽景色吸引游人赶快接近它。距离瀑布三百米，清晰地聆听到大瀑布雷鸣般的轰鸣，撕心裂肺的咆哮，靠近瀑布五十米，真切地感受到大瀑布恢宏般磅礴，令人瞠目结舌威猛。陡坡塘瀑布幅宽和雄姿，江南的瀑布是无法比拟。那么，黄果树大瀑布又将会是怎样蔚为大观呢？早在明代，伟大的旅行家徐霞客考察黄果树大瀑布后赞叹道：“捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄伟；

所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者”。清代，隐逸人士观黄果树大瀑布后也曾留下名言：“白水如棉,不用弓弹花自散；红霞似锦,何须梭织天生成”。如今，我等江南游子跋山涉水前来游览多姿多彩大瀑布，真不知道又会留下出何等刻骨印象，发出何等铭心感想。

    参观黄果树瀑布水上观景台有两条线路可以选择。一是乘坐两部观光大电梯，从山顶直下河谷。二是沿山崖栈道，拾级而下河谷。我选择步行下山，虽然绿树时常遮挡住视线，但是路边黄枇杷已经成熟(注：秋季里是黄柑橘，瀑布因周围盛产黄果而得名)，它会带给你一份惊奇和联想。一路上总会有缺口让你从上往下观赏到万马奔腾瀑布景象。

行走到来与瀑布齐平的观景台，那是正面欣赏瀑布绝佳位置。继续行走到谷底进入水上观景台仰望瀑布，断崖沿面鼓起的石包已被流水磨洗，非常光滑，其形状蛮像兰花草根鳞茎。瀑布先在鳞茎石上形成帘状，遇到凹凸石头水流汇聚成水柱，仿佛有九条黄龙在一起吐水，瀑布呼啸而下，张牙舞爪，气吞山河，野性十足。

傣族孔雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为"嘎洛勇"）最具代表性。相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。

孔雀舞具有广泛的群众性和悠久的历史。早在一千多年前，傣族人民中间就已经流传着许多有关孔雀舞的优美传说，召树屯与楠木诺娜的故事，就是其中的一个。民间在"赶摆"、过节以及各种喜庆日子里表演的孔雀舞，都是根据各种传说编成的。其中有一个传说是这样讲的：



在很久很久以前，有一个贫穷的傣族小伙子为了谋生，他每天都到江边的一棵空心树下钓鱼，并且每次都能钓到很多。可是，有一天他从早钓到晚，连个鱼影子地看不到。他感到万分奇怪。正在这时候，突然一阵轻风刮来，吹到他身后那棵空心树内。发出了"嗡嗡"声响。这时，江边的果树上熟透了果了，也随风叮叮咚咚落入江中，发出清脆悦耳的声响。就在这一瞬间，他见江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。见此情影，小伙子惊喜地回头观看，只见一对绿孔雀展开了美丽的翎羽，正随着动听的声响翩翩起舞。



当时，小伙子再也抑制不住内心的激动，他高声说道："啊！我今天到了神仙住的地方了！"于是，小伙子丢下钓竿，惊喜地跑回村寨，活灵活现地给乡亲们讲述所见到的一切。乡亲们听后了十分惊奇，都盼望自己也能亲眼看到那动人的情景。后来，小伙子带着众多乡亲来到江边，把那棵空心树砍倒，锯娄做成长鼓，蒙上一层黄牛皮，用手一敲打，顿时发出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠扬声响，然后，小伙子又找来铜盆、铜锅盖，让其他青年随着敲的节奏声义织敲打。接着，小伙子在快乐的鼓乐声中，摹仿孔雀的一举一动，跳起维妙维肖的孔雀舞。当时，观看的群众都看得入迷，百看不厌。从那以后，乡亲们一致推选小伙子到"赶摆"的群众集会上跳孔雀舞。



在"赶摆"的日子里，小伙子为傣家人首次表演人孔雀舞，艺术地再现了孔雀形象，博得傣家的赞赏。从此，这种在象脚鼓和 锣伴奏一的孔雀舞，就在傣族人民中间流传开了。



关于孔雀舞的传说民间还有很多版本。比如有一个传说是这样讲的：据说，在很古老的时候，孔雀的羽毛并非像现在这样五光十色，也没有那美丽的"圆眼"羽翎。只因它驯良、温顺而被人喜爱。一次，在当地举行小乘教"摆帕拉"宗教节日庆典时，听说佛祖为此下凡此地。为能得到佛光的普照，虔诚的信徒们纷纷赶到寺院，把佛祖围得水泄不通。有一只栖息在遥远天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信后，急忙赶往寺庙可惜已经过迟无法靠近佛祖，而在人群外急得团团打转。孔雀的虔诚之心被佛祖察觉后，便向孔雀投去一束佛光。不巧这束神力无比的佛光，只落在了来回奔跑孔雀的尾部，使雄孔雀尾部的根根羽翎霎时缀上了镶有金圈的"圆眼"纹图案，成为现在人们所见到的样子。在佛祖离去时，特意叮嘱孔雀：在明年的"摆帕拉"节时再见。从此以后，每当"摆帕拉"节，佛祖释迦牟尼便会高坐于莲花宝座上，接受人们朝拜之后，观看从天柱山赶来的孔雀向佛祖献演的孔雀舞。同时，孔雀也将向人们展现佛祖赐予它羽毛的异彩。从此后，每当宗教节日和年节庆典，人们为了赕佛和祈求吉祥，就都要表演民间传统的孔雀舞。



传统的孔雀舞，过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚鼓、　锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的"三道弯"躯体造型，塑造孔雀"林中窥看"、"漫步森林"、"饮泉戏水"和"追逐嬉戏"等神态和自然情景。虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉，而忽略了表演者的性别。



为傣族舞蹈伴奏的重要乐器是"象脚鼓"，在傣族，从3、4岁的幼儿到古稀老人，没有不会击打象脚鼓的。象脚鼓的高级演奏者，不单纯只是打鼓的乐师，同时必定是一名优秀的舞者。



因为傣族舞者所能呈现出的表演水平与鼓手的演奏关系密切。作舞之前舞者和乐师一般没有合练，完全靠相互之间的感觉进行默契的配合与表演。击鼓乐师因熟谙舞蹈，会依舞者水平的高低选择和不断变换鼓点的节奏、速度，以至引导舞者亮出高难绝技。在恰当场合，乐师也会参与到舞蹈中来，用手的指、掌以及用拳、肘、头、脚各部位，敲打出各种摹仿自然界多种音响的鼓声技艺高超者，一槌下去，鼓音之长可以将中式上衣的扣襻全部解开，再击一槌，又可将扣襻全部扣上。乐师有时身跨长约80公分小象脚鼓，边击鼓边进行舞蹈。他们的舞姿灵活、欢快，跳跃性强，是青年男子表现个人鼓舞水平和技艺的极好形式。

《你若成风》，初中的时候许嵩的歌，那个时候绝对的事火遍了大江南北了吧。

马背上的情歌广场舞，有几个老师编的，不知道你喜欢那个版本，建议你到糖豆网搜索看看你喜欢的版本。

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