陶渊明结庐在人境而无车马喧

就是喧哗，吵闹的意思
这是陶渊明的诗。意思是要过隐居的生活，去乡间搭个小茅屋，没有车马的喧哗。其实车马喧是暗喻，指世俗的纷扰

就是人虽然处于闹市，但是自己的心非常的安静，什么也听不到，一种大隐隐于市的境界

陶渊明《饮酒其五》

饮酒①
　　【东晋】陶渊明
　　结庐在人境，②
　　而无车马喧。
　　问君何能尔，
　　心远地自偏。
　　采菊东篱下，
　　悠然见南山。
　　山气日夕佳，③
　　飞鸟相与还。
　　此中有真意，
　　欲辨已忘言。④

　　注释
　　《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。 ②人境：人类聚居的地方。③日夕：近黄昏的时候。④末二句用《庄子》语。《庄子" 齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《庄子"外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说， 也无待言说。

　　译文
　　我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
　　要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
　　东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
　　暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
　　南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！

　　【评析】
　　这首诗名为饮酒而在诗中却只字未提及饮酒，恰恰应对了诗人“意不在酒”，而为意境深远的田园生活。悠然自得的他摒弃浑浊的世俗功名，返璞归真，乃至步入得“真意”而“忘言”的人生境界。然而这只是作者向往和平而美好的生活，渴望没有喧扰，没有战争，百姓安居乐业。可事实上整个社会环境是“激流暗涌”，“一触即发”的动荡即将来到，个中滋味谁人能知，忧国忧民的他心系百姓的安危与生活才是作者的本意，借酒表义向往美好正是前后呼应。
　　[编辑本段]赏析品评
　　起首四句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，何等平淡，何等自然，似乎是诗人不经意地在与你谈话，然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的。首先，它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。
　　" 结庐在人境"，而又能不受车马之喧的侵扰，这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美；其次，诗人对"结庐在人境，而无车马喧"这一矛盾状况所作的解答，是"心远地自偏"，这里面包含着两层意思，一是只要"心远"，就自会去寻求偏远之地，从而达到无车马之喧的境界；再是只要"心远"，无论地之实际上的偏远与否，都会达到心灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。
　　"采菊东篱下，悠然见南山"是对上句"而无车马喧"和"心远地自偏"的坐实。它不是抽象地论证，而是由虚入实，信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景，给予了最完美、最艺术而又最自然的表现。诗意深醇，却又元气浑成，融和冲淡，又能天然入妙，遂成千古绝唱！苏东坡对此曾有一段精彩评论："渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然见南山'，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。此未可于文语句间求之。今皆作‘望南山'觉一篇神气索然"（《竹庄诗话》）。在宋代，陶诗此句，诸版本皆作"望南山"，"望"与"见"虽字义相同，却有"有意"与"无意"的细微区别，大概自苏东坡有了这段精彩的分析之后，"望"字遂罢。此二句，除"采""见"两个动词，悠然天成，趣闲累远，其余动词，"菊""东篱""南山"等，亦无不佳。以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅，不同凡响的象征物，成为华夏文化的重要构成。它们初看上去，如此随意散缓，但如细品，则滋味无穷。这种感觉亦如东坡所评："（渊明诗）初
　　看若散缓，熟读有奇趣"，而要想品出个中滋味，则又"非至闲至静之中则不能到"，"此景物虽在目前"而"此味不可及也"。（宋人张戒《岁寒堂诗话》）。
　　诗人采菊东篱，有如倾听着大自然美妙的音响，观赏着大自然美妙的画面，那里一定有着清清的泉水，奏着庄严的天籁，那菊花一定散发着醉人的芳香，使诗人陶然欲醉，意与境会妙不可言。悠然之间，诗人举首展望，远远的庐山映入了眼帘，这时，诗人才发现，天色已是傍晚，一层淡淡的暮霭笼罩着远处的山景，使它更具绰约朦胧之美，在这绝美的日夕山色之中，飞鸟们结伴而归了："山气日夕佳，飞鸟相与还"。"佳"字好，它恰如其分地透露处了诗人对"山色日夕"的感觉和体会，发人联想到那傍晚的山色；"飞鸟"二字，既是眼前之实景，为这平淡的画面增添了一点动感，同时，它又使人感到具有某种象征意味，使人感到它既是客体之物象，有时诗人主观之自我。它是"云无心而出岫，鸟倦飞而知还"的那只倦于车马之喧而皈依山林的飞鸟吧！
　　结句"此中有真意，欲辨已忘言"，由实化虚，以虚涵实，妙极！就其思想来说，当源于庄子："辩者也，有不辩也，大辩不言"（《庄子·齐物论》）；"言者所以在意也，得意而忘言"（《庄子·外物》）。诗人说自己从大自然里得到了许多启示，领会到人生之真谛，但又感到无法用言语表达，当然，也无须用言语表达。诗人由"欲辩"而达"忘言"，这也是一种新的人生境界吧！就艺术而言，它涵盖了更多的，更丰富的、无法用语言表达的内容，各中滋味，就留给读者自己品味了

1.陶渊明的生平事迹：在统治阶级内部互相倾轧，争权夺利十分激烈的年代，陶渊明根本无法实现自己的抱负。

2.29岁时他进入官场，当了江州祭酒，但不久便不堪吏职自解归家闲居。

3.之后又先后几次出任小官，不仅无由施展济世抱负，而且于志意多所耻。

4.第三一次为官是当彭泽令，在官八十余日，因不堪官场黑暗，不能为五斗米折腰向乡里小人而辞官归田。

5.陶渊明归田之后，便在家乡过着躬耕隐居的生活，并亲自参加了农业劳动。

6.亲自撰写《五柳先生传》这一著名的文章，用以明志。

7.这使他改变了鄙视劳动的态度，在一定程度上认识了劳动的价值，在他晚年，生活贫困，“至更长饥，但他不受嗟来之食，拒绝权贵的馈赠，表现出君子固穷的志气。

怡然自乐 [yí rán zì lè]

生词本
基本释义 详细释义

【解释】：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
【出自】：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
【示例】：这简直是不伦不类的态度，但他却～，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气慨。
◎丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》

　　1、诗人借助景物赞美自然,渲染气氛,抒发个人情怀,揭露社会黑暗,充分展示了诗歌言志、言情的功能,运用自然质朴的语言创造出自然美好与社会动荡及命运多舛不同的意境。
　　2、原文
　　四时
　　【晋】陶渊明
　　春水满四泽，夏云多奇峰。
　　秋月扬明晖，冬岭秀寒松。
　　3、译文
　　隆冬过去,一泓春水溢满了田野和水泽夏天的云变幻莫测,大多如奇峰骤起，千姿万态秋月朗照，明亮的月光下，一切景物都蒙上了一层迷离的色彩冬日高岭上一棵严寒中青松展现出勃勃生机。

我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡的生活.



相传,一天,有个少年前来向他求教,说:”陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激.”



陶渊明听后,大笑道:”天下哪有学习妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤学则进,辍学则退!”



陶渊明见少年并不懂他的意思,便拉着他的手来到种的稻田旁,指着一根苗说:”你蹲在这儿,仔细看看,告诉我它是否在长高?”那少年尊嘱注视了很久,仍不见禾苗往上长,便站起来对陶渊明说:”没见长啊!”



陶渊明反问到:”真的没见长吗？那么,矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?”



陶渊明见少年低头不语,便进一步引导说:”其实,它时刻都在生长,只是我们肉眼看不到罢了.读书学习,也是一样的道理,知识是一点一滴积累的,有时连自己也不易觉察到,但只要勤学不辍,就会积少成多.”



接着,陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年:”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢?’”那是磨成这样的.”少年随口答道.



“那它究竟是哪一天磨成这样的呢?”少年摇摇头.



陶渊明说:”这是我们大家天天在上面磨刀,磨镰,日积月累,年复一年,才成为这样的,学习也是如此.如果不坚持读书,每天都会有所亏欠啊”



少年恍然大悟,连忙再向陶渊明行了个大礼说:”多谢先生指教,学生再也不去求什么妙法了.请先生为我留几句话,我当时时刻刻记在心上.”



陶渊明欣然命笔,写道:”勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏.

形容“陶渊明”的成语有安贫乐道、乐天知命、怡然自乐 、悠然自得和淡薄名利。

安贫乐道

[拼音]ān pín lè dào

[释义]道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

怡然自乐

[拼音]yí rán zì lè

[释义]怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

悠然自得 

[拼音]yōu rán zì dé

[释义]悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。

淡泊名利

[拼音]dàn bó míng lì

[释义]淡：不重视；泊：古代停船叫泊，就是把追名逐利的追和逐放在一起。淡泊名利，就是“名利于我如浮云”的意思。淡泊并不是力不能及的无奈，也不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为的哀叹，淡泊就是超脱世俗的诱惑和困扰，实实在在地对待一切，豁达客观地看待一切的生活。

乐天知命 

[拼音]lè tiān zhī mìng

[释义]天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。