听山海秘藏 小说

秘密藏的成语有：退藏于密，密密匝匝，秘而不露。
秘密藏的成语有：抽基租秘骋妍，秘而不露，东园秘器。2：拼音是、mì mì cáng。3：注音是、ㄇ一_ㄇ一_ㄘㄤ_。4：结构是、秘(左右结构)密(上下结构)藏(上下结构)。
秘密藏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.佛教语。谓奥秘而不可思议的境界。2.引申指奥秘之处。
二、引证解释
⒈佛教语。谓奥秘而不可思议的境界。引《大涅_经·纯陀品》：“我今当令一切众生及我诸子四部之众，悉皆蠢歼安住_密藏中。”⒉引申指奥秘之处。引宋黄庭坚《次韵文潜》：“水清石见君所知，此是吾家_密藏。”
关于秘密藏的诗词
《题无尽藏·谁开天地秘密藏》《齐山·龛岩宜号秘密藏带锋冲》
关于秘密藏的诗句
造化秘密藏孰知秘密藏来诠秘密藏
关于秘密藏的词语
踪迹诡秘珍藏密敛东园秘器抽秘骋妍阴谋秘计祖传秘方钩玄猎秘退藏于密潜德秘行钩元摘秘
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秘密藏的诗词有：《题无尽藏·谁开天地秘密藏》《齐山·龛岩宜号秘密藏》。
秘密藏的诗词有：《齐山·龛岩宜号秘密藏》《题无尽藏·谁开天地秘密藏》。 注音是：ㄇ一_ㄇ一_ㄘㄤ_。 拼音是：mì mì cáng。 结构是：秘(左右结构)密(上下结构)藏(上下结构)。
秘密藏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.佛教语。谓奥秘而不可思议的境界。2.引申指奥秘之处。
二、引证解释
⒈佛教语。谓奥秘而不可思议的境界。引《大涅_经·纯陀品》：“我今当令一切众生及我诸子四部之众，悉皆安住_密藏中。”⒉引申指奥秘之处。引宋黄庭坚《次韵文潜》：“水清石见君所知，此是吾家_密藏。”
关于秘密藏的诗句
来诠秘密藏谁开天地秘密藏孰知秘密藏
关于秘密藏的成语
东园秘器退藏于密钩玄猎秘密密层层密密麻麻钩元摘秘抽秘骋妍秘而不露密密匝匝
关于秘密藏的词语
踪迹诡秘秘而不露珍藏密敛钩元摘秘东园秘器潜德秘行抽秘骋妍钩玄猎秘退藏于密阴谋秘计
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神秘的西藏原唱是德德。
以下歌词：
留下了神秘的西藏
一望无际的草原
弥漫淡淡清香
牧民微笑的脸庞
洒满灿烂阳光

山海秘藏有声小说讲的是关于山海经一些奇异的神秘童话故事，如果你想听的话，在各大音频网站上都可以听到的。

是主线最终boss

公元640年,吐蕃（今西藏）王松赞干布有一次生病，久治不痊，什么药都不管用，忽见一鸟儿，叨着一片树叶飞至窗边，随风将树叶吹到松赞干布的碗里，松赞干布喝了浸泡了树叶的水后，顿觉神清目清，病已痊愈。遂派人跟随鸟儿至雅安蒙顶山，方见蒙顶“仙茶”。此后，茶就成了西藏民族神圣不可或缺的饮用珍品。

没结局！等吧

野人之谜 

    西藏“野人”之谜历来被炒得沸沸扬扬,是“世界四大谜”之一。早在1784年,我国就有西藏野人的文献记载。近年来,在喜玛拉雅山区不断有人目击野人活动并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。已有若干考察队深入藏东考察,但目前野人仍是一个迷。 

红雪之谜
喜马拉雅山5000米以上的冰雪表面，常点缀着血红色的斑点，远看如同红雪。这些红斑点是由雪衣藻、溪水绿球藻和雪生纤维藻等藻类组成的。在永久性冰雪中，高原藻类分布广，耐寒性强，零下36oC也不至于死亡。因其含有血色色素，故呈红色。
野人之谜
西藏“野人”之谜历来被炒得沸沸扬扬，是“世界四大谜”之一。早在1784年，我国就有西藏野人的文献记载。近年来，在喜玛拉雅山区不断有人目击野人活动并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。已有若干考察队深入藏东考察，但目前野人仍是一个谜。
巫师之谜
作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，据说都是能通神，且能同鬼神通话，以上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜、施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，享有十分崇高的威望。
虹化之谜
是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。
珠峰旗云
在天气晴朗时，珠峰顶常飘浮着形似旗帜的乳白色烟云，这就是珠峰旗云。旗云是由对流性积云形成，可根据其飘动的位置和高度，来推断峰顶风力的大小。如果旗云飘动的位置越向上掀，说明高空风越小，越向下倾，风力越大；若和峰顶平齐，风力约有九级。因此，珠峰旗云又有“世界上最高的风向标”之称。
象雄之谜
象雄，意为“大鹏鸟之地”，汉史记载“单同”，是西藏高原最早的文明中心。据考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6-7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业了。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元八世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。
说唱艺人
《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏型发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制，《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。
古格之谜
九世纪中叶，吐蕃王朝第九世赞普朗达玛被杀，其曾孙逃往阿里地区。约公元十世纪，其后裔建立了古格王国，在近700年的历史长河中创造了灿烂的文明。1630年，拉达克人入侵并消灭了古格。然而，从记载上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，但古格文明的消失和玛雅文明有着惊人的相似之处，都发生得异常突然。在今天的遗址附近经常可以看到这样的景象：十多户人家守着一座可供上千人居住的城市，而这十多户人家并不是古格后裔。那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？如今，浩大的古格王国遗址、神奇的“古格银眼”、无头干尸洞和无数的古物珍宝吸引着考古学家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一个谜。
伏藏之谜
伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来，日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏。识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或记录成文，这一现象就是伏藏之谜。
香巴拉之谜
香巴拉，又译为“香格里拉”，意为“持安乐”，是佛教所说的神话世界，时轮教法的发源地。关于香巴拉的是否存在人们始终持怀疑态度，而佛学界则认为香巴拉是一个虚构的世外桃源。藏文史籍对于香巴拉的记载很详细,但香巴拉（即香格里拉）存在与否，至今仍是一个谜

你试试喜马拉雅里面的小说内容还是挺多的，我挺喜欢在上面听的。