语见《汉·司马迁·史记·卷六十七·仲尼弟子列传第七》:“子游既已受业,为武城宰。孔子过,闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀?’子游曰:‘昔者偃闻诸夫子曰,君子学道则爱人,小人学道则易使。’孔子曰:‘二三子,偃之言是也。前言戏之耳。’”
翻译:子游已经学成,成为武城官吏。孔子经过(武城),听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑道:“杀鸡为什么用杀牛的刀?”子游说:“从前我(子游名偃)听老师您说,君子学习礼乐就会博爱他人,小人学习礼乐就容易使唤了。”孔子说:“学生们,子游的话很对。(我)前面的话和他开个玩笑罢了。”
《明·陈仲琳·封神演义·第四十回》:“太师用兵多年,如今为何颠倒!料西歧不过是姜尚、黄飞虎等,割鸡焉用牛刀?”
亦作“杀鸡焉用牛刀”。《元明·施耐庵·水浒传·第八十五回》:“常言道:‘杀鸡焉用牛刀。’那里消得正统军自去。只贺某聊施小计,教这一夥蛮子,死无葬身之地!”
亦作“牛刀割鸡”。《宋·朱熹·答蔡季通》:“旋运只是劳心之所致,小试参同之万一,当如‘牛刀割鸡’也。”
“割鸡焉用牛刀”。原指杀鸡毋需用宰牛之刀。后喻不必小题大做或大材小用,常用此语。
“割鸡焉用午刀”应该是“割鸡焉用牛刀”原义是杀鸡怎能用宰牛的刀(鸡:比喻微不足道的小事情,小事物。焉:疑问代词,怎能。牛刀:比喻有强大功能,能力大的人或物)。比喻做小事不必动用大的气力。该成语在句中一般作分句,也作谓语、定语。
是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早见于《论语·阳货》。
子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”(《论语·阳货》)
“割鸡焉用牛刀”后来演变成“杀鸡焉用牛刀”。
“杀鸡焉用牛刀”,办小事情用不着花大气力。小题大作的人会因为小问题而大作文章,他们通常会不恰当地把一些小事误当作大事来处理,处理事情时不懂得大体,过分夸张。同样的,多疑的人是愚蠢的。
不需要随便就被身边的小事影响,不需要把事情复杂化,坦然面对身边的人和事,合理分析事情。我们需要学会如何合理分配资源,具体分析问题,就好像自己的时间和精力,要合理地利用,学会把时间和精力用在有意义的事情上去,别盲目地走弯路,浪费青春。
懂得理智地去分析问题,然后找出最佳的解决方案,这样可以更加顺利地取得自己想要的成果。
【解释】:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
【出自】:《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀。’”
原指杀鸡毋需用宰牛之刀。后喻不必小题大做或大材小用,常用此语。
割,处置,执行,做.
鸡,微不足道的小事,小事物.
牛刀,有强大功能,能力的人或,事物
一、在电视剧版本中,萧十一郎是责任护刀人,且因为萧家落魄,又被人追杀,萧家的人不得不拜托沈家的人来保护割鹿刀。因为割鹿刀是有人性的,萧家是护刀家族,所以只有萧家的人才能拔出割鹿刀来。
二、在原著中,割鹿刀算是逍遥侯引起武林纷争的一个工具。小说最后的结尾是萧十一郎去找逍遥侯去决斗,当时的割鹿刀仍在逍遥侯手上。
不过后来古龙又写了一部《火并萧十一郎》,是写的萧十一郎杀死逍遥侯之后的故事。从一开始割鹿刀就在萧十一郎手上了。
三、原著割鹿刀介绍:春秋战国时铸剑名师徐夫人之嫡裔徐鲁子耗尽毕生精力铸成,其名取意“秦失其鹿,天下共逐,唯胜者得鹿而割之。”
此刀色泽淡青,杀人不见血迹。江湖上为争夺这把刀展开杀劫,后为萧十一郎所有。