论语·述而第七

是朱熹所作的论语集注，为四书集注中的一个组成部分，其中所包含的主要内容有：论语序说、学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十。

《黄鹤楼》作者：崔颢

《述而》篇读后感三则：
1、第3章讲孔子的四忧：忧德之不修，忧学之不讲，忧闻义不能徙，忧不善不能改。笔者按：学孔子者，当从此处入手。无此四忧者，非善学孔子者。
2、第16章讲孔子安贫乐道，浮云富贵。笔者按：当今天下，滔滔为利，不知义为何物。吟诵此章，乃可为吾人招魂。
3、第19章孔子自述其为人，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。笔者按：此真羡煞人也。此之谓享受人生也。愿与天下学孔子之读书人共勉之！

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此语出自《论语·述而》，全文是：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”翻译过来就是：“综合阐述前人的学说，却不故意创立新说；相信古人而且喜爱古人的学说，我私自把自己与老彭并列。”这里只说“述而不作”。一般把此语看作弊病的人，误认为孔子只主张阐述前人的说法，反对创新，因此，束缚人们的思想。但是，首先，我们要知道，孔子在这里说的是自己的做法，并没有要求别人也这么做，我们是否也这么做，那是我们自己的事。其次，我们容易犯的错误常常是自以为是，很按接受别人的看法，这是影响我们道德和学问进步的很大的一个障碍。孔子此语正好可以告诫我们注意谦逊，保持虚怀若谷的心态。其三，这也是最为重要的一点，人人都知道创新的好处，但是如果没有雄厚的基础，所有的创新都将是肤浅的，甚至会造成危害。一个人一生的时间很短暂，经验阅历也不可能很丰富，因此，如果不能借鉴无数的前人几千年的智慧，个人的见解很难深刻，而且很难避免偏颇。“述而不作”，是系统整理前贤的经验和智慧，以便给时人和后人借鉴；是自己系统学习前贤的经验和智慧的过程。“述而不作”的态度，表现出来的是不为了自己的名利而著书立说。“述而不作”不是把前贤的说法杂凑在一起，而是按照一个系统而加以取舍编排，其难度比创作更大，其内容更经得起时间的考验。从古至今，不知有过多少像我们一样的人写下了多少著作文章，但是，经过时间的淘汰，现在留下名字的作者还有多少？流传下来的书籍还有多少？骗子骗得了一时的人，却骗不了全世的人，我们有什么资格太多地怀疑这些前贤？有什么资格不敬重这些前贤？他们是我们民族精神的传承者，他们是华夏民族的精神支柱。

无为而无不为
理解：
无为：不违背规律做事。无不：全部、都、没有不
本句意思：
不违背事物规律去做事，进而没有完成不了的事情。

我个人感悟：
只要遵从个人兴趣和事物规律去做事情，那你就一定能把这件事情做好。做好了后，别人看你出色就会要求你进步，你进而做到更高的位置，进而做新的上层工作。等你依照兴趣遵循规律的这样循环往复的向上努力时，你就会做得越来越好。做得越好，你就可能做到最高的位置。你到了那个位置再依靠兴趣和规律做事，你就会发现，原来所有的事情在这个规律下都做好了。
这句话，需要感悟。无为而无不为的确是大智慧。它里面有遵循规律的那种波浪似的前进。还有循环往复的意义。深刻理解，用心体会，你会学到更多。

“因材施教”阐明了为师之道,“有教无类”论述了为师之道.
学而不厌,毁人不倦.
师不必贤于弟子,弟子不必不如师.

无与伦比
wú　yǔ　lún　bǐ
[释义] 伦：类；同类。没有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。
[语出] 唐·卢氏《逸史》：“置于州；张宠敬无与伦比。”
[正音] 与；不能读作“yù”或“yú”。
[辨形] 伦；不能写作“论”。
[近义] 无可比拟 前所未有
[反义] 不相上下 同日而语
[用法] 用作褒义。用来形容正面事物。一般作谓语、定语。

顾名思义，议论和叙述，要求答题者多方位多角度分析回答问题，尽可能完善全面的回答