寡人东施娘

掌上弃珠东施娘的结局是离婚后的她在异国他乡去世，而她的前夫则是在得知她的死讯后，风尘仆仆地赶到医院，显示了他的深情和关切。

西施姑娘(打一字)
解析
。
谜底应该是：妨。
解析：“西施”，就是“施”字的西部，乃“方”字（地图知识：上北下南左西右东）；姑娘也就是女人，扣“女”字；这样，“女”字和“方”字就组成了“妨”。

这个是在李纨守寡后的问题，说明她与家里人的关系不是那么好，只有李婶娘一个来看她。

隐士隐山隐水隐世间

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一.论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了本文主旨.因为只有实行仁政,才能得民心；得民心,才能得天下.这种“保民而王”得思想,实际也是孟子“民本”思想的体现.
全文可分为三个部分.
第一部分（第一段）,写梁惠王为自己“尽心于国”,而“民不多加”提出疑问.
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）,依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望,孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比,只是做了一些救灾的好事而已,本质上并没有区别,使文章自然而然过渡到第三部分.
第三部分（第三段至第五段）,根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿,孟子提出自己的“仁政”主张,即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”,并在此基础上兴办教育等具体措施和要求,并强调指出,只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴,才能称王于天下.
文章中表现出的孟子的思想与主张
首先,孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的,一句“王好战,请以战喻”充分把这种思想表露了出来.
其次,孟子认为应该让利于民,让民众有得以休养生息的机会,他认为梁惠王自认为的“用心”于民,做的是远

共七条
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；
斧斤以时入山林,材木不可胜用也；
根本措施
五亩之宅树之以桑,五十者可以衣帛矣；
鸡豚狗彘之畜,无失其时.七十者可以食肉矣；
百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣；
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负载于道路矣；
以上几句是文中实行王道的初步措施和根本措施.

1、寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。寡人
2、古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗·邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代，也有此称。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋炀帝为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。
3、“寡人”还戏指孤单无伴的人。如：“他没结婚也没女朋友，至今仍是‘孤家寡人’一个。”

寡：少的意思
言：言语、说话的意思
欲：欲望，这里可以理解为追求的意思。
整个词语的意思就是形容一个人“不太爱讲话，也没有什么追求”。