孟子认为的四端

孟子认为“人有四端”是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

出处：《孟子·公孙丑上》

原文：

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

译文：

同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。

扩展资料：

在孟子看来，人性向善就是人性本善，顺“仁义”之本性，孟子所讲善，就是人的内心深处的先验道德属性萌芽，就是四“善端”。

孟子以道德，而不是以自然的或外在存在为认知对象，以自我“求舍”的个人体悟为认识方法，这种认识方法也是孟子道德形而上学认识论的本源。在此基础上，孟子认为“心”有两个基本属性：“恻隐”和“不忍”。孟子之“心”不能从物理的层次加以解释，“心”是行为的主宰，亦可提供正确的方向。

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从中国哲学来说，对人性的定义有几种。主要在孟子里有记载。在孟子一书中，记载了告子的人性无善无恶论、公都子的人可以为善可以为恶论等。孟子是一个具有平治天下责任担当的哲学家，他希望改造人性，提升人的道德境界，所以，他认为人性是善的。每个人都有天生具有的良知，具有四种善的开端。在这个理论的指导下，孟子认为，每个人在道德的起始阶段是平等的，普通人也可以成为尧舜禹那样的圣贤。那么为什么绝大多数人没有成为圣贤呢？孟子解释说，人的四端，只是一种向善的可能，而不是纯善，如果你自己不加努力保存善心，或者是受到外界环境的影响，那么就可能失去了善心。从这个意义上来说，孟子主张每个人都要进行反思和道德提升。

那么，孟子是如何论证人性是善的呢？孟子举了一个我们生活中的例子，不高深，但是很有说服力。孟子说，当我们看到一个孩子马上要掉到水井里面去的时候，我们肯定会毫不犹豫地去救他。什么原因呢？孟子说，我们既不是要讨好孩子的父母，也不是要别人来夸我们，而是那一瞬间人的良知和良能在起作用，这个良知就是良心。而良心就是人性善的内在根据和理论基础！