乡土中国重要概念的阐述

中国的乡土社会。

费孝通“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”，他将中国社会的基层定义为判辩乡土性的，这“乡土性”带有三方面掘穗缺特点：

其一，“乡下人离不了泥土”。

其二，不流动性。

其三，熟人社会。这构成了中国社会的基础，基层社会的社会根源都在于“乡土性”。

基本概念：

1.村落：依附于土地的人们因为耕地面积小、需要合作、为了安全、平等继承等诸方面原因而聚集在一起居住的社区。

2.熟悉社会：因见证了族唤每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系的村落式社会形态。

3.面对面社群：由于人们终日面对面相处而形成直接交流会意有时甚至无需语言这一媒介的社区形态。

4.文化：依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。

5.差序格局：是指乡土社会里的人际关系是以个人为中心依据私人关系向外不断延伸而形成的可以自由伸缩变化的具有差等次序的关系圈。

6.自我主义：一切价值是以“己”为中心的主义。

7.团体格局：是指由各种各样由若干人组成的关系平等界限分明互相合作的团体构成的社会形态。

8.小家族：以父系关系为主线沿亲属序差向外扩大而形成的具有经营事务功能的团体性社群。

9.家：亲子所构成的生育社群。

10.感情定向：文化规定感情可以发展的方向。

金山乡隶属呼玛县管辖。位于县境困弯东部，黑龙江西岸，东与俄罗斯隔江相望，南与呼玛镇毗邻。乡政府驻地南距县城48公里。乡名来源于原驻地金山村名。金山村，原名“金山口”。清末，由于兴隆沟等金矿的大量开采，矿工、商民剧增，此地遂成为金矿出入的重要通道，故名“金山口”。为加强边防，1909年12月（清宣统元年十一月），于金山口（亦称库口）设置呼玛尔河总卡官，管辖上下卡伦，由瑷珲兵备道统辖。中华民国初年，划归呼玛厅设治局管辖，并为治城。1914年7月，呼玛“改局为县”，将金山口改为金山镇。1916年4月，将呼玛县署正式迁至古站新县城。东北沦陷时期，为金山镇保。1945年“九三”战争胜利后，1947年设置金山区，后改为第二区。1956年撤区划乡，设置金山乡。1958年9月中和，改称金山人民公社，翌年并入兴华公社。1961年从兴华公社划出，恢复金山公社。1966年公社驻地由金山大队迁至新街基。1984年初，改为金山乡。
金山乡全境为沿黑龙江岸的狭长形状，土壤肥沃，资源丰富。全乡总面积899．25平方公里。县属金山林场，生长着大片樟子松母树林，是樟子松种子主要产区之一。卖尺盯有耕地4．5万亩，主要种植小麦、大豆等。该乡是呼玛县的农牧渔业区，盛产鲤鱼和“三花五罗”。全乡共辖新街基、兴胜、前进、翻身屯、三间房、察哈彦、友谊、金山等8个村。1992年末全乡总人口2250人。乡政府驻地新街基。

《男女有别》概要：乡土社会中的感情是阿波罗式的，现代社会是浮士德裂尘友式的。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会联系是稳定的。因此害怕社会关系的破坏，故男女之间必须有一种安排，使他们之间不发生机动性的感情，这就是男女有别的原则。

《乡土中国》简介：

是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。

在《乡土中国》中，作兄衫者用通俗、简洁的语言对中国的基层社肆槐会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。 该书语言流畅，浅显易懂。