辟邪剑谱是从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法,两者系出同源。辟邪剑法有七十二路,但一来从不外传,二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异,外间无人得知其招法的名目,只知道其招式乃匪夷所思。辟邪剑法是金庸武侠小说《笑傲江湖》的武功秘籍,需先自宫才能练习。辟邪剑谱是《葵花宝典》的另一个传世版本。当年,莆田少林寺发现宝典泄密以后,派了一个和尚去谴责华山的弟子。不料这和尚太聪明,看了那一本记录不全的宝典后,于是动了还俗的心思。这和尚就是渡元禅师。渡元禅师改名换号为林远图,创立了辟邪剑法,称雄武林。要说辟邪剑法,就要从《葵花宝典》谈起。《葵花宝典》是一位太监所作。至于这样一位大高手,为什么在皇宫中做太监,那是谁也不知道。猜想是家境所逼。至于宝典中所载的武功,却是精深之极, 三百多年来,始终无一人能据书练成。百余年前,这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师,乃是一位大智大慧了不起的人物,依照他的武功悟性,该当练成宝典上所载武功才是。林远图的辟邪剑法,是从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法,两者系出同源。林远图所自录的《辟邪剑谱》加了许多自己的解释,故较魔教所藏的《葵花宝典》易入门,但少了些内功心法。至于如何得到这两部武林秘笈,则一直是江湖两道上避而不谈的秘密。
辟邪剑谱和葵花宝典的区别是:辟邪剑法是林远图在岳蔡二人所记录残本加上自己理解而成,而葵花宝典可能是十长老共同参悟岳蔡二人所记残本而成。
《葵花宝典》和《辟邪剑法》系出同源,甚至可以粗略地认为是同一门武功,只是里面记载的招式有所偏颇。东方不败手中的《葵花宝典》来自日月神教教主任我行,为岳蔡二人所录,其实已经是残篇,而林远图手里的《辟邪剑法》,是残篇的残篇,而且里面夹杂了更多的自己的武学理解。
剑术中步法有:
(1)并步:两足并立靠拢,身体挺直,目视前方,在剑术的起势和收势中常用。
(2)马步:又称骑马蹲档式,两脚左右开立,略宽于两肩,两膝弯曲,膝盖与大腿平行,両膝和脚尖略内扣,两脚跟微向外蹬,挺胸塌腰,重心放在两腿之间。
(3)弓步:又称弓箭步两腿一前一后,距离约一大步,前腿弯曲膝与脚尖垂直,脚尖微向内扣,后退伸直,脚尖微向外撇。左脚在前称左弓步,右脚在前称右弓步。
(4)虚步:两脚一前一后,距离约半步,重心放在后脚上,后腿半屈或全屈,前脚尖点地,脚跟抬起,前腿微屈左脚在前叫左虚步,右脚在前叫右虚步。
(5)独立步:一腿立直,一腿屈膝向上抬起,小腿下垂,脚面挺直并向内扣。左腿直立,右腿抬起叫左独立步,右腿直立左腿抬起叫右独立步。
(6)仆步:右腿屈膝全蹲(膝部与脚尖微向外撇),左腿仆下伸直脚尖斜向前,叫左仆步,左腿屈膝全蹲右腿仆下伸直叫右仆步。
(7)叉步:一脚向另一脚的后方(或向另一脚的前方)踏出,脚尖点地,两腿成交叉状。
辟邪剑谱是《葵花宝典》的另一个传世版本。当年,莆田少林寺发现宝典泄密以后,便派了一个和尚去谴责华山的弟子。
辟邪剑谱是林宽哪远图从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法,两者系出同源。但一来从不外传,二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异,外间无人得知其招法的名目,只知道其招式乃匪夷所思。
林远图原本将辟邪剑谱写在自己的袈裟上,可是他的曾孙林平之为防止被人发现而将袈裟搜巧键烧毁,辟邪剑谱也就此失传。
文献记载
葵花宝典实战的记载仅一次,亦即在黑木崖上世巧令狐冲、任我行、向问天、上官云合攻东方不败,四人之力仍不敌东方不败,且任我行失去一眼。
在对峙前,东方不败曾以绣花针攻击令狐冲,令狐冲以独孤九剑对应,直击东方不败要害的两败俱伤打法,逼退东方不败。东方不败曾称赞:“好高的剑法!”
金庸写的《笑傲江湖》具有极强的政治寓意。古代,太监是离皇帝最近的内臣,因此权力极大,金庸把武林中《葵花宝典》说成是太监所做其实是反衬出在古代的政治生活里,太监有着重要的地位。