给孩子的诗北岛

青岛是北方呀。

远近闻名的青岛中心商业街——中山路，贯通南北，起伏蜿蜒，如同一条历史川流，在老青岛人的心上已流淌了百年。
瞩目今日繁华洁净的商业街，回首百年的中山路，沧桑巨变，令人惊叹。世纪之初，中山路一带仅有一两个小村庄，青岛开埠方辟为南起前海栈桥北止大窑沟的斐多里街，二、三十年间世事多变，三次易名为静罔町、山东町、山东路。中国收回青岛后，为纪念孙中山先生遂于1929年正式定名中山路，同时将第一（汇泉）公园定名中山公园。中山路路名沿用至今。
中山路在前五十年走过的足迹中，落满了旧时代的历史尘埃。德国占领青岛后，一度将中山路划成欧人、华人两个区域，以保定路口为界（当年的界石现存于青岛山炮台展览馆），南部是欧人居区，北部是华人居区，南段的路面比北段宽出六米。由于居区的分别，中山路的商业格局就形成了洋行与华人店铺分据南北的局式。青岛解放前夕，中山路的店铺仍残存着这种旧的斑痕。
三、四十年代，随着青岛城市规模的扩展，以中山路为轴线的青岛中心商区已经形成，中山路上银行、商店、饭店以及影剧院鳞次栉比，包括中山路附近的河南路、天津路、北京路、海泊路、潍县路，商店、饭店、旅店也比比皆是。这片中心商业区就是几代青岛人亲切地称做"街里"的地方，“逛街里”是当年青岛人时尚的消闲方式。旧中国的五十年中，“逛街里”的青岛人不仅用消费娱悦了自己，而且怀着朴素的爱国之情，用老青岛们的消费造就和支撑了一批至今仍然林立在中山路上的华商老字号，诸如：福禄寿、春和楼、宏仁堂、盛锡福以及那爿字号鲜明的青岛国货公司。当年的“国货”二字在中国人的心中是何等的回肠荡气。
1949年6月2日，青岛回到了人民的怀抱，走过五十年风雨的中山路洗刷了历史的尘垢，光彩亮丽，百业俱兴。改革开放后的十余年里，中山路上现代商厦拔地而起，老字号们风韵犹存，“逛街里”的青岛人也不再满足到“谦祥益”扯几尺洋布，到“劈柴院”吃碗面条，而是进则时装店，入“肯德基”。洋荤已不仅是洋人的了。
入夜，迎着徐徐的海风，再看今日的中山路，“亮化工程”的片片霓虹已将中山路燃化成光明缤纷的川流。

青岛老街的故事
98威海路

台东镇，由台东一路到台东八路，形成一个长方型的“口”字，从登州路到海泊桥的威海路从中间穿过台东镇，从而形成了一个“中”字。
早期的青岛工厂，以日商资本为多，主要在辽宁路周围和四方一带，而工人居住多在台东镇，威海路是台东镇通向两个工业区的主干道。刘少文的《青岛百咏》中曾两次诗咏这一带工人生活。
垂鞭一一问工厂，东镇逶迤到四沧。三万弟兄齐泪洒，年年辛苦为谁忙。
“自台东镇逶迤到四方，皆工厂荟萃之区，率为日人有。工人二三万，劳顿终年，所入无几，却恨年年金钱为他人作嫁衣裳也。”
尺余高髻足纤纤，踯躅长街意未堪。是处高楼临大道，沉沉鸳鸯梦初酣。
“……女子则恃工厂，远者距厂十余里，夜半即兴，趋跄而往，至则鹄立门前或坐卧树下，天尚未明也！变良苦矣！”
青岛以纺织厂为多，而纺织厂中又有八成工人为女工，过去不收有孩子的女工，所以青岛人叫女工为“工厂大女曼”，她们日工作12小时，加上往返路程，十分劳累，所以家务事由父母来做。许多“工厂大女曼”由威海路步行，冬季头裹长布，手持饭盒，三五成群，说说笑笑，苦中作乐，是威海路一道街景。
自长春路至海泊桥一段，威海路两侧集中了十几家木厂，由于是木厂，院樯是废旧木料的栅栏，院子里、人行道上都堆放着许多原木和木料。过去是人工解木，一上一下拉大路，这活十分辛苦，却是男工的天下。
威海路南段相当于台东区的中山路，主要部门都曾在威海路有分支机构。如中国银行在中山路，台东办事处在威海路；物华金店总店在中山路，分店在威海路……解放后新华书店总店在中山路，分店在威海路。原台东警察署也在威海路。
威海路中段曾有平民市场，也曾叫大陆市场，有几条小街巷，还有艺人演出山东琴书、茂腔。距平民市场不远还有一个新兴市场，长年经营的店铺有七十多家，包括旧货业、经工、手工业产品。
威海路上的“新华里”，虽然也叫“里”，但它和一般“里”不同，实际上相当于西镇的平民院，是一个大杂院，里面主要是平房，与“里”的格局完全不同。
新华里内有小商店，还有一家说书场，本市优秀评书演员王宝亨等在这里说“蔓字活”———长篇大书，如《三侠剑》、《大八义》等，每晚最后留一个大的“扣”———悬念，吸引观众第二天再来听。
抗日战争后期，日伪军节节战败，山东广大地区成为了抗日根据地或抗日游击区，战火燃至青岛附近，青岛当局十分恐慌，从镇江路沿长春路到5号炮台建了一道防线，大部分路口封锁，在威海路、长春路口设“卡子门”，有伪军站岗，看到所谓的“嫌疑犯”便上前搜查，有的伪军借机勒索。晚上则关闭卡子门，使百姓们无法通行。
解放后，威海路进行了拓宽，建了过街人行天桥，路两则的老房子已全部被拆除建了新楼，后又在威海路、台东一路口建了当代广场。
青岛区划调整后，台东区撤销并入市北区，市北区提出了“商业兴区”，威海路一带被规划为市北区的商业区，也是市的商业中心。（

俄罗斯的谁有实力就是谁的目前实际主权在俄手上

长江以北都是北方

北马里亚纳群岛位于西太平洋热带海域，由大小14个岛屿组成，隶属于美国联邦政府。在14个岛屿中，塞班岛 （Saipan）、天宁岛 (Tinian) 和罗塔岛 (Rota) 是其中已被开发的三颗最耀眼的明珠。三个岛屿各具特色：塞班岛是首府，也是最大的中心城市；天宁岛位于塞班岛南部3海里，是第二大岛，这里是一个天然的游乐场； 罗塔岛则是三个岛屿中面积最小的一个，也是保留最多原始淳朴自然的地方。

按照你的描述，你出生在青岛，就是青岛人，你只是旅居东北几年，不算东北人的，你还是青岛人。

独立日：卷土重来 国语

动作 / 科幻 / 战争
年代：2016
地区：美国
演员： 利亚姆·海姆斯沃斯 杰西·厄舍 麦卡·梦露 杰夫·高布伦 布伦特·斯皮内
导演： 罗兰·艾默里奇

从北京到海花岛最方便的交通方式是坐飞机。以下是具体的步骤：
1. 首先，从北京首都国际机场或北京大兴国际机场出发，选择飞往海南海口美兰国际机场的航班。
2. 到达美兰国际机场后，可以选择乘坐机场大改戚巴或出租车前往海口帆游市区的海口港码头。
3. 在海口港码头，可以选择乘坐高速船或火车前往海花岛。
需要注意的是，整个行程大约需要5-7个小时，具体时间可能会受到交通状况、车票或机票预订等因素的影响。因此，在计划行态歼销程时，最好提前做好各项准备工作，以确保顺利到达目的地。

一、来源有二 1、出自己姓昆吾氏。相传帝颛顼有个孙子叫吴回为祝融黎之弟，也为祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，生了六个儿子，其中大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（今河南许昌东），后代便是昆吾氏。夏朝时，昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南范县东南），称顾伯，是夏的重要同盟国之一。夏末顾国被商汤攻灭，散居各地的顾伯子孙便以国为氏，称顾氏。 2、出自越王勾践的后裔。相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都会稽（今浙江绍兴）。其后人以国名命氏，称为越氏。春秋末年，越国常与吴国交战，公元前494年被吴国打败。越王勾践卧薪尝胆，发奋图强，后终于公元前473年攻灭吴国，并向北扩展，成为霸主。战国时公元前306年为楚所灭。经秦至汉，传至勾践的7世孙摇，曾担任过分布在今福建北部和浙江南部地区的闽越族首领，因助刘邦灭项羽有功，受封为东海王，因都东瓯，俗号东瓯王。后来封自己的儿子为顾余侯，子孙留居会稽，其支庶子孙以其封号的第一字为氏，称顾氏。史称顾姓正宗。 二、迁徙分布 今江苏省有顾山，地当无锡、江阴、常熟交界处，很可能因顾国移民迁居而得名。据宋人所载，顾氏"初居会稽，汉有顾翱者，事母孝，母喜食雕胡（即菰米，长于池沼），徙居太湖（跨江苏、浙江二省）。湖中自生雕胡，得以养母。"。三国时顾徽居盐官（今浙江海宁）。顾徽的12世孙顾胤，仕唐，封余杭公。唐代还有虞部郎中顾云，为池州人（今安徽贵池）。三国至唐代，顾姓一直是江东四大姓之一；唐以后，由于官职调迁等原因，顾氏不断向南北各地播迁，至明代，不仅分布于今山东、安徽、湖北、湖南、福建、广东、四川等地，而且在北方的陕西、山西、河北、内蒙等地也有顾姓人居住。但是，综观顾氏家族顾姓历史名人大多出自南方，尤其是江苏。 三、郡望堂号 【堂号】 "三绝堂"：唐朝顾恺之，才绝、画绝、痴绝（痴是专心画画，好象呆子），时人称他有三绝。 顾姓又以"会稽"为其堂号。 【郡望】 会稽郡：秦始皇二十五年（公元前222年）于原吴、越地置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。相当今江苏长江以南，茅山以东，浙江省大部分及福建全省。顺治时移治山阴（今浙江绍兴）。 武陵郡：汉高帝置郡。治所在义陵（今湖南溆浦南）。相当今湖北长阳、五峰、鹤峰、来凤等县，湖南沅江流域以西，贵州东部及广西三江、龙胜等地。 四、历史名人 顾炎武：大思想家、学者。学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。为我国历史上最受尊敬的学者之一。著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等。 顾恺之：东晋画家。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛。笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。他和师法他的陆探微并称"顾陆"，号为"密体"，以区别南朝梁张僧繇、唐吴道子的"疏体"。他对中国画的发展有很大的影响。 顾宪成：明代人，人称东林先生。曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号为三君。他们议论朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一个集团，就是历史上的东林党。 顾野王：南朝梁陈时，训诂学家、史学家。著龟占侯，虫篆奇字，无所不通。有《玉篇》三十卷。 顾 璘：明代文学家、刑部尚书。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为"金陵三俊"。后宝应、朱应登起，时称"四大家"。 顾祖禹：清代历史地理学家。他所著的《读史方舆纪要》一书，记叙了历朝疆域、政区的演变，是研究历史地理的重要名著。 顾 况：唐朝诗人。善画山水，其诗同情人民，针砭时弊，后隐居茅山，号"华阳真逸"。

读后感的格式与写法
一、 格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。