端午节曹娥的故事简介

端午节传说：纪念孝女曹娥说

曹娥是端午节的第三个扒雹传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就册困此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

端午节，本是上古先民择“龙升天”吉日祭祀龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

总的来说，端午节起源于江浙地区吴越部族的龙图腾祭祀，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方，附会纪念州此念屈原等历史人物纪念内容，最后形成如今端午节文化内涵。

五月初五是每年的端午节，因为曹娥的事迹发生在端午节，所以后人便在端午节这天纪念曹娥。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种 源于纪念屈原据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣他倡导举贤授能，富国；孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉公元23220年孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江，五日后；曹娥是端午节的第三个传说，是为纪念东汉公元23220年孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸就。

年仅十四岁的曹娥站在岸边看到了这一场景，惊慌失措，失声痛呼到“父亲父亲”她恨不得立即跳进水里去救父亲岸边的百姓们连忙阻拦，说“风浪这么大，就是跳下去也是白白送命，不如等风浪小些再说”他们一边安。
正文传说端午节是为纪念东汉公元23220年孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸孝女曹娥之墓；东汉孝女曹娥投江救父的故事是端午节的来历之一孝女曹娥的故事最早被记载在列女传里说的是在汉安帝二年，会稽郡上虞县有个小女孩儿名叫曹娥，她的父亲名叫曹盱，是一名巫师，专门负责各种祭祀活动五月初五那天。
端午节的第三个传说是为纪念东汉孝女曹娥投江救父相传曹娥是东汉上虞人，父亲打渔时溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭到了五月初五这天曹娥投江救父，五日后抱出父亲的尸体就此传为神话；在浙江绍兴，端午节是为了纪念东汉孝女曹娥救父投江传说曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅14岁，昼夜沿江号哭寻找父亲后来在五月五日这一天她也因投江救父而亡就此传为神话据史料记载。
端午节的传说故事mdashmdash孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉公元23220年孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在；1东汉公元23220年孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体当时的曹娥才十四岁，每天每夜沿着江边哭喊寻找父亲过了十七天之后，曹娥在农历五月五日也投江自尽，五天之后被村里人找到孝女曹娥虽然死了，但是她却能找到她父亲的尸首；在浙江绍兴，端午节是为了纪念东汉孝女曹娥救父投江传说曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅14岁，昼夜沿江号哭寻找父亲过了17天，在五月五日这一天她也投江而亡，五日后从江中抱出父亲的。
曹娥投江觅父尸的故事内容曹娥，东汉人，父亲曹盱是一位术士，经常亲自划船到江中做一些唱歌迎神的工作一天，曹盱划着一只小船，从舜江逆流而上去迎接潮神没想到天有不测风云，江面上突然起了风浪，小船被一个大浪；3纪念孝女曹娥说 端午节的第三个传说，是为纪念东汉公元23220年孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江，五日后。

3孝女曹娥救父投江 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话 4白娘子端午节喝雄黄酒现原形 端午节到了，老百姓都喝。

      

      1、东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
      2、端午节的习俗：内容丰富多彩，主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、食粽、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等。端午节是中国四大传统节日之一，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

      

      1、东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
      2、端午节的习俗：内容丰富多彩，主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、食粽、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等。端午节是中国四大传统节日之一，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

　　曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体。当时的曹娥才十四岁，每天每夜沿着江边哭喊寻找父亲。过了十七天之后，曹娥在农历五月五日也投江自尽，五天之后被村里人找到。孝女曹娥虽然死了，但是她却能找到她父亲的尸首，并把他背到了江堤边，人们看到这个场景十分感动，认为是她的孝心感动了上苍。

　　当地父老乡亲帮忙埋葬曹家父女后，又在曹娥投江的旁边建造了一座曹娥庙，造了她的塑像，尊她为“孝女娘娘”，并把小渔村叫做曹娥村，把那条江改成了曹娥江。每到曹娥跳水投江的那一天，曹娥庙里都会举行很盛大的庙会，很多乡亲都会来祭拜孝女娘娘，同时题词送匾来赞扬她的美德。

　　曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体。当时的曹娥才十四岁，每顷配腔天每夜沿着江边哭喊寻找父亲。过了十七天之后，曹娥在农历五月五日也投江自尽，五天之后被村里人找到。孝女曹娥虽然死了，但是她却能找到她父亲的尸首，并把他背到了江堤边，人们看到这个场景十分感动，认为是她的孝心感动了上苍。

　　当地父老乡亲帮忙埋葬曹家父女后，又在曹娥投江的旁边建造了一座卖握曹娥庙雀衫，造了她的塑像，尊她为孝女娘娘，并把小渔村叫做曹娥村，把那条江改成了曹娥江。每到曹娥跳水投江的那一天，曹娥庙里都会举行很盛大的庙会，很多乡亲都会来祭拜孝女娘娘，同时题词送匾来赞扬她的美德。

说到端午节小编相信很多人都是知道的，端午节是中国的传统节日之一，每到端午节，一般公司都会提供相应的福利，而且端午节是国家法定节假日之一。在端午节这一天，人们一般会粽子，划龙舟来纪念中国伟大的诗人屈原，其实，大家一般都以为端午节就是为了纪念伟大的诗人屈原的，但是，端午节还有一个活动就是为了纪念古代上的一个人名叫曹娥。具体的我们有一个来看看吧！
东晋历史学家虞预所著的《会稽典录》中记载了这样一个故事，说的是东汉时期的著名孝女曹娥。
曹娥的父亲曹盱是个巫祝，每到祭祀的大日子他都要亲自出面主持祭祀工作。
东汉汉安二年五月五日，这是一年一度的端午佳节，曹盱驾着船在舜江中恭迎潮神伍君，谁知一个不慎，他竟跌入江中，数日不见其尸。
曹盱发生意外的时候，曹娥只有十四岁，听见父亲失事的噩耗，曹娥悲痛不已，为了找到父亲的尸体，她昼夜不停地在江边寻找，但是始终都未找到。
十七天时间过去了，曹娥再次来到江边，她沉默了一瞬，接着便义无反顾的跳入江中。江水太急，人们想救她也来不及。
五天之后，曹娥的尸体漂浮上来，人们看到她的尸体抱着父亲的尸体，她终于找到了她的父亲，虽然付出了生命的代价！
孝女曹娥的故事感动了无数人，人们为了纪念曹娥，便将曹娥溺死的那条江改名为曹娥江。
后来，上虞县长度尚也听闻了曹娥的事迹，被曹娥所感动，于是下令改葬曹娥于江南道旁，还让自己的门生邯郸淳为曹娥作诔辞，刻石立碑，以表彰她的孝烈。
东汉末年，奇才蔡邕专程访之，由于到达的时候是晚上，看不见，他就用手摸着阅读碑文内容，最后还题八字于碑阴：黄绢幼妇外孙齑(jī)臼。这是一个谜面，谜底是绝妙好辞。
朝代更迭，到了宋代，宋代皇帝为了宣扬孝道，大力褒扬曹娥，宋哲宗还专门敕建了高大辉煌的曹娥正殿；宋徽宗则敕封曹娥为灵孝夫人。
明朝时期，明太祖朱元璋也对曹娥的事迹早有耳闻，他派朝廷官员专程去祭奠曹娥，还请刘伯温亲自撰写诔文。
清朝时期，嘉庆皇帝敕封曹娥为福应夫人；同治皇帝则加封曹娥为灵感夫人，还钦赐福被曹江匾额。
五月初五是每年的端午节，因为曹娥的事迹发生在端午节，所以后人便在端午节这天纪念曹娥。但是，众所周知的是，端午节还纪念著名的爱国主义诗人屈原，除了屈原，还有伍子胥、介子推等人。他们的故事都很感人，但大多数人只知道端午节是纪念屈原的。
其实，曹娥的行为用不同的眼光去看有不同的解释，她父亲意外去世，她很伤心，所以也跳江自杀了。中国自古以来便推崇孝道，统治者们也都讲求以孝治国，曹娥的事迹刚好是孝行中的典范，很有引人深思的意义，所以他们便不遗余力的宣扬曹娥的事迹，让曹娥彻底出了名，真正的流芳千古了。
但是，站在曹娥死去的父亲的角度上想的话，这就是另外一番见解了，哪个父母不希望儿女平平安安的呢，曹娥的父亲肯定希望曹娥好好活下去的！身体发肤，受之父母，生命诚可贵，珍爱生命是对生命最起码的尊重。

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

是。
《节分端午自谁言》书中提到端午由来传说分别来自屈原，曹娥，伍子胥，恶日。