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没听过章鱼叫

牛
把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。
对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。
羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。
汉族是古代训养家犬较早的民族之一，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下，帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年致祭，岁岁还愿。满族自狩猎时期就崇拜狗，把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。
蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者，蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。
广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴，母猴生下的后代力气都很大。后来，天上有十个太阳和十个月亮，白天太热，晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮，后来打下了九个太阳和九个月亮，人们为此很感谢黄家兄弟，由于黄家兄弟是由猴妈生的，人们也就很感谢猴妈。后来为了纪念猴妈，大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同样禁忌。

黄帝 齐岳的老师

《重生之女将星》 第一百三十九章 ，当男主肖珏知道禾晏重生的真实身份后，他对晏晏说：“飞鸿将军又怎么样，我只为了禾晏而来。”

女主禾晏一直没怎么体会过关心和爱的温暖，即使母亲爱她，却也不敢表达，而前世今生的体会过的种种温暖都是我们的冷面男主肖珏给她的。女主一直称他是自己心中的月亮，男主也一直作为她的月亮在暗处朗照她，并且别无所求，只希望她能做她想做的事。

小说概要

这部小说讲述女将军禾晏因家族原因，出生之后以面具示人，代替兄长上学堂，学武功。凭借一腔热血，以兄长之名奔赴战场。历经生死，最终建功立业。但是，不仅军功被堂兄领了，而且飞鸿将军之名和佩剑青琅，也拱手他人。最让人气愤的是堂兄和父亲为了保守这个秘密，竟然下毒使其失明，最后被溺水致死。

女主获得了重生的机会，她没有着急报仇，而是发挥自己的特长——打仗，再一次从了军。慢慢从军路，一点一点从头开始，由只能当伙头军的小兵，成了凉州卫第一。不过将军男主的猜忌，让这个过程发生了许多啼笑皆非的事。

《你是我从池子里钓起来的云》 《让你的名字住进我的表白里》 《寻找大熊猫的斑马》《窃取灵感的罗比亚》 《十六说》 《胖国》 《增殖科学城》《弥生弥生的喜欢》 《有蓝色窗框的房间》《心是情话的过敏原》《杀手来了》貌似还有。。

不是牛就是羊

写继母啊，那篇很著名的散文《母亲》写的就是继母，他的生母在他很小的时候就去世了。

一共有180章。