见龙卸甲诸葛亮

诸葛亮的奇门遁甲是什么?
1个回答2024-02-28 20:16

诸葛亮的奇门遁甲是布阵。中国古代奇门遁甲都是以行兵布阵的,八方分八门。如果是破阵则生门进,景门出。 用于敌对双方竞争,则我方背生门、九天、月旺气则百缓铅战百胜。 中国今天的奇门遁甲已经面目全迟塌非,种类繁多。都以预测日常事,工作事业为主。

 与时俱进也不能说现代的奇门遁甲没有用,对于时代发展趋扰旦好势,有前景的行业还是有一定的参考价值。 中国古代以刘伯温,姜子牙,张良,诸葛亮为代表,现代则商业炒作居多,即使是当代大师中,宣称95%准确率的叶鸿生,也有吹牛炒作之闲。 如果想学会奇门遁甲,非三五日可以学会,要有一定悟性,机缘。

从科学角度上看,奇门遁甲其实是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代将相主要用以遣兵调将出奇制胜。现在主要用其推算时间吉房,来增加事情成功率。如求财,考试,求职,索债,求医,出国旅行,博戏战斗,围捕盗贼等都有很好的效果。

民间相传《奇门遁甲》是诸葛亮所作,真的吗?
1个回答2024-02-29 10:00
  奇门遁甲比诸葛亮的年代久,诸葛亮作的是诸葛神算。

  一、奇门遁甲起源传说

  根据古今图书集成记载,奇门遁甲起源於四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。
  有一天晚上,三更半夜大家都在睡觉的时候,忽然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。
  於是大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支彩△自天空中缓缓下降;从彩△之中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。
  龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。
  后来经过周朝姜太公,汉代黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。
  在我们小的时候,学校教我们说,我们的祖先黄帝发明了指南车;可是你们知道吗,福特汽车在研发过程中,动用了一百多个工程师无法解决的问题,后来在记载中国古科学的书上,找到指南车的制造方法,才找到答案,用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你知道变速齿轮是什堋吗?你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗?
  根据前言的叙述彩△下降的时候会有轰声雷动,神光缭绕,天鼓大震。所以我们相信彩△是来自外太空或地球前古文明的飞行器,降临地球,把这神奇的学问传授给轩辕黄帝,然后经过先贤的演化成奇门遁甲流传至今。

  二、从科学的角度来看奇门遁甲

  奇门遁甲的演译过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周遭的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。
  我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向,日出日落,月圆月缺,春去秋来,无不与我们的生活息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果;相同的空间、方向,在不同的时间,以宇宙观来看其实是完全不同的。
  所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究时空动力的超时代学问。

  三、奇门遁甲的现代功能及运用

  因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方,来增加事情成功率。
  如求财,考试,求职,索债,求医,出国旅行,博戏战斗,围捕盗贼等都有很好的效果。
  另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同
民间相传《奇门遁甲》是诸葛亮所作,真的吗?
1个回答2024-03-02 18:53
奇门遁甲比诸葛亮的年代久,诸葛亮作的是诸葛神算。



一、奇门遁甲起源传说



根据古今图书集成记载,奇门遁甲起源於四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。

有一天晚上,三更半夜大家都在睡觉的时候,忽然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。

於是大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支彩△自天空中缓缓下降;从彩△之中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。

龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。

后来经过周朝姜太公,汉代黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

在我们小的时候,学校教我们说,我们的祖先黄帝发明了指南车;可是你们知道吗,福特汽车在研发过程中,动用了一百多个工程师无法解决的问题,后来在记载中国古科学的书上,找到指南车的制造方法,才找到答案,用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你知道变速齿轮是什堋吗?你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗?

根据前言的叙述彩△下降的时候会有轰声雷动,神光缭绕,天鼓大震。所以我们相信彩△是来自外太空或地球前古文明的飞行器,降临地球,把这神奇的学问传授给轩辕黄帝,然后经过先贤的演化成奇门遁甲流传至今。



二、从科学的角度来看奇门遁甲



奇门遁甲的演译过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周遭的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。

我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向,日出日落,月圆月缺,春去秋来,无不与我们的生活息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果;相同的空间、方向,在不同的时间,以宇宙观来看其实是完全不同的。

所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究时空动力的超时代学问。



三、奇门遁甲的现代功能及运用



因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方,来增加事情成功率。



如求财,考试,求职,索债,求医,出国旅行,博戏战斗,围捕盗贼等都有很好的效果。



另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同
诸葛亮的“奇门遁甲”之术是真的吗?
1个回答2024-03-04 06:51
奇门遁甲不是诸葛亮之著奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周遭的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。
  我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;相同的空间、方向,在不同的时间里,以宇宙观来看是完全不同的。
  所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究时空动力的超时代学问。
  【奇门遁甲的现代功能及运用】 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方。当然,奇门遁甲产生于自然,因此,其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的,是不可能实现的。而作为对自然的认识工具,存在一定的价值。
  另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的迷信成分。
诸葛亮的“奇门遁甲”之术是真的吗?
1个回答2024-03-11 22:19
奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问,也可以说是世界上唯一可以如意控制对方

  为主的命运学,在古代中国它被称为帝王之学,其中奥秘是极端守秘的,不得泄露于外人,

  如果一般人盗用,经发现者斩首勿论,所以它可以说是秘传中的秘传。 因此,它深深地埋没

  在历史的渊底,由于它的可怕,师父只亲口传授弟子,单线传下来,至今解它的人非常

  少。

  奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年,每月,每日,每时中流动情形以

  至于影响到万物之灵的所谓运气,然後归纳出十种活用的符,加以推研研。在中国古代,这

  种奇门遁甲是用于军事上的,因此古代军师无不精通此术的。

  最有名的就是诸葛亮──孔明,大家都知道,他在多次战役当中利用奇门来布阵来败敌

  军的,如今科技的发达,军事已不如以往平面对峙的战术,因此已无人再以之用于军事上

  了。但是和我们日常生活中所遭遇的事情却仍是息息相关的。

  由于这种学问的非常的复杂深奥,因此笔者以最简洁的语言和方法介绍此法,使一般大

  众便于使用,也借此发扬中国的传统的文化。此外最重要的,因为奇门遁甲是一种使自己达

  到最好状况而改变命运的学问,假如用于作坏事,很可能伤害了对方,所以使用奇门遁甲

  时,要本著利己利人,达己达人,使自己福也使别人幸福为原则。
想了解诸葛亮,有什么关于诸葛亮的好书推荐?
1个回答2023-08-17 13:22
卧龙传意 诸葛天随论
诸葛亮小时候的故事,中诸葛亮的道理是什么?
1个回答2024-03-01 04:01
人名:诸葛亮
诸葛亮从小就好学,总想着多学一会儿。
教书先生带来一只公鸡,总按时叫,叫了先生就下课放学,诸葛亮讨厌那只鸡,总不让他学多一点的知识,回到家还抱怨,和家母说后,请求帮助诸葛亮让公鸡晚些叫,家母说:“你仔细想想,什么办法可以让公鸡晚些叫,该把学的知识拿出来用用了。”诸葛亮看见家母正淘米,诸葛亮想到了一个办法,后一天早晨,诸葛亮抓了一把大米,便去读书了。当鸡要叫时,便抓了一把米给鸡喂了,鸡边去吃米,忘了要按时叫。天天都这样,鸡越叫越晚,渐渐的,教书先生起了疑心,便藏在竹篮后面偷偷看着公鸡,每当鸡要叫,一个小学生撒了一把米给鸡吃,鸡就不叫了,吃起米来。教书先生看见了,便大怒,责怪诸葛亮,诸葛亮说:“您讲的课太有趣了,我只是想多学习一会儿,没想到会犯错。”教书先生说:“好吧,你以后就别鸡吃米了,放学后你可以到我家里学习,我会给你辅导功课。”诸葛亮听后心里真比吃了蜜还甜,再也没有给鸡喂大米了,每次放学都到教书先生家里学习。
渐渐诸葛亮学问比同龄人多,大家都很敬佩诸葛亮坚持学习的精神,什么不会都向诸葛亮询问,诸葛亮都回答的出。
诸葛亮是什么时期,什么国的什么,到处流传着有关诸葛亮的故事
1个回答2024-05-24 07:50
三国时期 蜀汉 中国传统文化中忠臣与智者的代表人物



诸葛亮(181年-234年10月8日[1] ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。

刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮的名言,关于诸葛亮的俗语成语
1个回答2024-02-11 21:27
1.有那些关于诸葛亮的名言、成语、俗语(外加怎么来的)?
诫子书
三顾茅庐
七擒孟获
既生瑜
何生亮
2.
“问渠那得清如许_,为有源头活水来”;“____无可奈何花落___,似曾相识燕归来”“_沉舟侧畔千帆过__,病树前头万木春”(横线上填什么)?
诸葛亮的后代都有谁?诸葛亮后人如今都在何处
1个回答2024-03-26 01:56

诸葛乔、诸葛瞻、诸葛攀、诸葛尚、诸葛京。

1、诸葛乔

诸葛乔(204年~228年),三国历史人物,字伯松、原字仲慎,官至翊武将军。

他本为诸葛瑾次子与胞兄诸葛恪在吴国的名声颇大,后被过继给诸葛亮。到蜀国后,任驸马都尉。诸葛亮视他如亲生儿子,深恐其成为庸人,管教甚严。

诸葛亮北伐屯驻汉中,让诸葛乔同士兵们—起,参加与督运军粮地艰苦工作。228年去世,年仅二十五岁。

2、诸葛瞻

诸葛瞻(227年-263年),字思远,琅琊郡阳都县(今山东省沂南县)人。三国时期蜀汉大臣,蜀汉丞相诸葛亮之子。

诸葛瞻早年迎娶公主,拜骑都尉,袭爵武乡侯。景耀四年(261年),与辅国大将军董厥并为平尚书事,统领中央事务。后主宠信黄皓,诸葛瞻无所匡正。

魏将邓艾伐蜀,诸葛瞻率领长子诸葛尚、将军张遵、李球、黄崇防御绵竹(今四川省德阳市)。不听黄崇速占险要的建议,坐失兵机,出城与邓艾决战,兵败被杀,绵竹失守。后主刘禅出降,蜀汉灭亡。

3、诸葛攀

诸葛攀,生卒年不详。其父诸葛乔原为诸葛瑾之子,后因诸葛亮一直无子,因此过继给诸葛亮为后。诸葛攀在蜀汉官至行护军、翊武将军。 

之后诸葛瑾的长子诸葛恪在吴国被满门抄斩,诸葛攀为了延续诸葛瑾的血脉,而将身份恢复为诸葛瑾的后代。

4、诸葛尚

诸葛尚(244年2月-263年11月),琅琊阳都(今山东沂南)人,三国时期的人物,诸葛瞻长子,诸葛亮之孙。

诸葛尚博览兵书且精通武艺,炎兴元年(公元263年)出任先锋抗拒魏国大将邓艾,与其父诸葛瞻同战死于绵竹,时年十九岁。

5、诸葛京

诸葛京(生卒年不详),字行宗;三国名臣诸葛亮之孙,诸葛瞻次子。

诸葛瞻与诸葛京之兄诸葛尚在绵竹抗击魏军战死后,与诸葛亮有直系血缘关系的仅存诸葛京一脉,蜀汉灭亡之后,他与诸葛攀之子诸葛显于咸熙元年内移河东,初任郿县令,后任江州刺史。

6、诸葛亮后裔

有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年,浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》,据此记载,自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带。

诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中,那里有诸葛亮的后裔八千余人,多是诸葛亮的第49代和第50代孙。

诸葛镇有诸葛后裔2,500人,是诸葛后裔最集中的地方。诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。

在大公堂内的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》,这本宗谱共修过15次,第一次在南宋初年,最后一次在1947年,当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。