当我们同在一起电视剧

阿蒙森



挪威极地探险家,第一个到达南极的人。1872年7月16日生于奥斯陆附近的博尔格。曾在挪威海军服役。1901年到格陵兰东北进行海洋学研究。1903～1906年乘单桅帆船第一次通过西北航道（从大西洋西北经北冰洋到太平洋），并发现北磁极。在获悉R.E.彼利成功到达北极后,积极准备探测南极。1910年6月乘“前进”号(Fram)从挪威出发,1911年1月3日到南极大陆的鲸湾,1911年10月20日阿蒙森与4个同伴乘狗拉雪橇向南极进发,12月14日到达。阿蒙森在南极进行了观测研究，于12月17日离开。1926年5月11日至13日,阿蒙森和美国探险家L.埃尔斯沃思、意大利航空工程师U.诺比莱从挪威乘飞艇到阿拉斯加，第一次飞越了北极上空。

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＜孔明三气周公瑾＞
推荐理由：这篇故事告诉了我们一个人不应该心胸狭隘，妒忌他人。妒忌是一种不良情绪，不良情绪往往会影响我们的判断，甚至会危害到我们的健康。所以我们要做一个快乐的学生，不能像周瑜那样心胸狭隘，那样不会有好下场的。

在古代诗歌中，鸿雁一般比喻情人间传递书信的使者。最早是在《诗经》里出现的这个寓意，然后，后人多采取这个寓意。

尽管是在诗歌最盛的唐朝，诗人们还是以《诗经》中的多数意象做比。

举例：春江花月夜中“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”即使这个寓意。

翻译是：天空广袤，连善于长飞的大雁都不能飞出无边的月光世界，连善游的鱼龙也只能掀起一层层波纹却游不到你的身边，我又怎么能和你相会呢。

这里以鸿雁、鱼龙与自己渴望夫妻团聚的急切心情相比，就更显出了思妇的离愁之深。

扩展资料：

鸿雁可以以物喻人，喻意鸿雁孤高的形象。

俗世词《卜算子》里一句“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”一句是此意。

翻译是：周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁。

鸿雁是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。鸿雁长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。所以以之起兴，是再贴切不过的了。

该剧所映照的种种生活现实，不管是独生子女因没有兄弟姐妹的单线条的直系家庭关系，而导致的中国传统家族的瓦解，还是因养老、育儿等难题有可能造成的家庭悲剧，80后的“累与孤独”都触碰到了执行了三十多年的独生子女政策的底线。

该剧对80后最真实的生存困境全面而深刻的解读，不仅获得了第一代独生子女群体的同感，也引发了更多正在或者即将面对相同状况的观众的反响。同时该剧对社会现状的思考，对广大观众而言也可谓有示范的价值与醒世的作用。

介绍

《独生子》讲述了林申饰演的李奥，身为家中独子，在全家人的呵护下安稳成长为一个好儿子，同时也是一个好丈夫、好父亲、好医生，步入中年之际，却遭遇连番波折与打击。

由于剧组是在水乡拍摄，当地蚊虫为患，令演员们大吃苦头。对此，林申深有体会地表示水乡的黑花蚊子相当厉害，一口就是一个大包，感觉防蚊液都不管用。

宋·沈括《梦溪笔谈》卷九：“赵阅道为成都转运史，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。” 《宋史·赵抃传》：“帝曰：‘闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！’

北宋熙宁年间的一个早晨，有个叫赵抃的官吏去蜀地上任。赵抃的行装十分简单，随身只带着一只古琴，还有一只白鹤。古琴放在一只布袋里，而白鹤则放在一只竹篓里，一琴一鹤分两边驮在一匹马上，这就是赵抃的全部行装了。“ 琴”和“鹤”都是古代文人学士高雅不俗的象征。 皇帝宋神宗听说赵抃只带一琴一鹤上任的事后，十分赞赏地对赵抃说：“你能以匹马入蜀上任，只随带一琴一鹤，这实在太好了。希望你到任后，能够精兵简政，不贪财物，就像你的行装一样简单。”

形容 行装简少，也比喻为官清廉。

具体什么生肖动物就不知道了

云南人民广播电台创建于是1950年3月4日，她的前身是被接管的原昆明广播电台。建台后，在党中央、国务院的关怀下，央云南省委、云南省人民政府的领导下，经几代广播工作者的艰苦努力，现已建成具有相当规模和较高水准的集采、编、播为一体的广播新闻媒体，主要技术设备的现代化程度达到了世界先进水平.目前云南人民广播广播电台共有7套调频主要频率（2010年1月1日），即FM88.7（经济广播）、FM91.8(交通之声)、FM97(云南音乐台华语状态音乐频道)、FM99(香格里拉之声)、FM100（云南电台新知100中国知道分子频道）、云南电台FM101.7少儿广播娱乐调频、FM105.8（新闻广播）。

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1、出自嬴姓　　 黄姓据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。从夏朝2148年建立黄国公元前648年，经历1500年的古老黄国被楚国所吞并。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。 2、出自金天氏之后　　据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。 3、以国为姓　　据《东夷源流史》所载，远古颛顼时代，黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游，建立黄国，以国为姓。陆终。上古时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子。后其继任祝融。周代时，其后被封于黄（今河南省潢川城西十二里），建立了黄国。黄国后来被楚国所灭其后代子孙分散到了各地，他们不忘亡国之恨遂以原国名为氏称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。 4、出自他姓改姓　　上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。 5、出自回族中的黄姓来源有二　　① 今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿，放将黄姓故意写成“苗”（莆）字，因苗（莆）与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了“黄”姓。 　　② 元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布在福建四川河南宁夏部分地区。 6、黄渊始祖　　主要流行于江西、福建东晋入闽始祖黄元方（公元280-375年）字彦方又名黄允居福州南后街黄巷；云南等省的一些地区，如云南威信谱在“渊”字条下明言：“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语：“渊公字好善，迁居黄岗之地，子孙多以公为始祖。” 7、黄改其他姓氏　　黄改丑氏、胡姓、旷、邝氏、况氏、李氏、卢氏、潘氏、汤氏、田氏、王氏、伍氏、危氏、吴氏、余姓、周氏、张氏。 8、黄改旷、邝氏　　湖南临武邝家村源流　湖南邝氏起源出自黄姓。黄宣祖籍河南，东汉治水有功封“河阳侯”，唐神龙年间拜右相，居汴梁，封郓国公，公本姓黄，其子二，长曰旦，次曰丞，以难故易姓，旦改旷，丞改邝。丞添邑于右为邝，徙居吉州（江西）。 　　后谷旷氏宋德佑丙子纂修旧谱序　余按旷氏之系，出自高辛氏后关伯苗裔。迨汉光武时，有祖姓黄讳宣，居河东，以治水奏绩，拜侯，因留籍於南阳。衍至唐神龙间，一世祖曰贤，纪功封郓国公。后因边关失守，上命灭族。贤字四明，令子侄易姓改名，本姓黄，长子旦添邑于右为邝姓，次子丞添日于左为旷姓。

课文通过宝石岛观察通讯站信号兵小高回家探亲，在从黑龙江探亲返回的路上，提了一纸箱小昆虫带回小岛的故事，赞扬了海岛战士热爱海岛、扎根海岛、建设海岛的高尚品德。