都市之七岁大宗师有声书

《蜀山传：万剑归宗》

解释七宗五姓，
大唐时期势力最大的七家门阀。郡望第一流的高门士族，首推清河二崔、范阳卢氏、赵郡陇西二李、太原王、荥阳郑等七宗五姓（清河崔、博陵崔、范阳卢、荥阳郑、陇西李、赵郡李、太原王）。

列举诗人：
清河崔，崔邠，崔郾，崔群，崔枢，崔璐，崔善为，崔璞。
博陵崔，崔国辅，崔灏《黄鹤楼》，崔护《题都城南庄》
范阳卢“初唐四杰”之卢照邻， “大历十才子”之卢编。
陇西李，李白（李白自己称它是陇西李），李贺
赵郡李，李德裕。
太原王，这个厉害。王勃、王之涣、王昌龄、王维。
荥阳郑，郑虔。赞同2| 评论

六家七宗，是说东晋时代的佛教学者对于般若性空的解释，各出异义，纷纭不一。姚秦鸠摩罗什门下沙门僧肇，在他所撰《不真空论》当中，归纳作心无、即色、本无三义。虽然他极力摆脱以往老庄对佛学的影响，然而其思想仍然在老庄哲学思维内。刘宋建康庄严寺昙济扩充作本无宗、本无异宗、即色宗、识含宗、幻化宗、心无宗、缘会宗六家七宗。后来下定林寺僧镜撰《实相六相论》，南齐汝南周颙撰《三宗论》，都是七宗论的流亚。

五宗：沩仰、临济、曹洞、云门、法眼，临济下又分出黄龙、杨岐两派，合前五宗称为七派

禅门五家是临济宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗、曹洞宗。此五家再加由临济宗所分出的黄龙派，杨歧派，称为禅宗"五家七宗"。

七宗罪（拉丁语：septem peccata mortalia；英语：seven deadly sins），天主教称七罪宗，或称七大罪或七原罪，属于天主教教义中对人类恶行的分类。归入这一类别的，能够直接形成其他不道德的行为或习惯。罪行分别如下：
1. 傲慢。

2. 嫉妒。
3. 暴怒。
4. 懒惰。
5. 贪婪。
6. 暴食。
7. 色欲。

解释七宗五姓，
大唐时期势力最大的七家门阀。郡望第一流的高门士族，首推清河二崔、范阳卢氏、赵郡陇西二李、太原王、荥阳郑等七宗五姓（清河崔、博陵崔、范阳卢、荥阳郑、陇西李、赵郡李、太原王）。

列举诗人：
清河崔，崔慧灶侍邠，崔郾，崔群，崔枢，崔璐，崔善为，崔璞。
博陵崔，崔国辅，崔灏《黄鹤楼》，崔护《题都城南庄》
范阳卢“初唐四杰”之卢照邻， “大历十才子”之卢编。
陇西李，李白（李白自己称它是陇西李）辩哪，李贺
赵郡李，李德裕。
太原王，这个前吵厉害。王勃、王之涣、王昌龄、王维。
荥阳郑，郑虔。赞同2| 评论

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在老舍的笔下，北京的春节跃然纸上，热闹非凡。而我们潮汕的除夕，一点伍仿也不亚于北京的春节。
除夕从腊月十五就开始了。在这一天，家家户户都在忙着大扫除，用物和被帐都要清洗干净，称为“采囤”。除夕前一两天，家家户户都在制作各形各式的粿品，以备过年用。
除夕一到，就相当于迎来了一个高潮。除夕这一天除了要祭祀祖先外，还要祭神。例如，在这一天，许多人家都将，米缸倒满米，供上两个大柑橘，这就是拜米罐。
拜过神后，就该到男人们忙碌了。每当这个时侯，男人们都动手把大门、厅门、房门的旧春联撕下来，糊上胶水，轻手轻脚地贴上新春联。于是，家中门户，焕然一新。春联，在潮汕俗称门符。而贴春联也有学问。在潮汕春联中，常可见到单扇门儿或神龛上贴着斗大的一个“春”字。“春”字有两层意义：一是表示春回大地，万象更新，一派生机；二是巧借“春”与“存”潮音的相谐，表示年年有余的良好愿望。这与北方喜筵上吃鱼，谐音“余”有异曲同工之妙。
每逢除夕，家家户户除了贴春联外，还要贴“福”字。近年来才有人家学习北方把福倒贴过来。而“福”字倒贴的习俗，其中还蕴含着一个民间故事。据说有一年春节前夕，清朝恭亲王王府的大管家为讨主子欢心，按惯例写了几个斗大的“福”字，叫仆人贴在库房和王府大门上。有一个仆人因不识字，竟将大门上的“福”字倒贴了。恭亲王福晋看了十分气恼，欲鞭罚惩戒。幸好大管家是个能说善辩之人，他见事不妙，怕牵涉到自己，慌忙跪在主子面前说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，此乃吉祥之兆。”恭亲王一腔察纤听，也合情合理，心想，怪不得过往行人都说恭亲王府福到（倒）了，遂赏管家和仆人各五十两银子。自此，倒贴“福”字的习俗从王府传到民间。潮语“倒”与“到”并不谐音，故潮汕地区以往无倒贴“福”字习俗，是改革开放后之后从北方引入的。
忙完了该忙的习俗，一家人围着桌子吃起了团圆饭。吃团圆饭时要说吉没迹利话，当家的人要祝长辈身体健康长寿。在吃团圆饭之时，如果小孩子不慎将盘碗掉落地，大人们会接上说声“缶开嘴，大富贵”之类的吉利语。
吃团圆饭的别称也叫围炉，这不正反映了中华民族渴望团圆，渴望幸福的民俗文化和难以分散的凝聚力吗？
围炉过后，大人给小孩发压岁钱。随后，一家人团聚在灯前炉旁，看着联欢晚会，一直到十二点。这也叫守岁。