汪曾祺散文摘抄及赏析

赏析：　

《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文。文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美。

从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子对乡土文化的怀恋，以及对故乡的爱，同时也感受到他对年之过去的惋惜，快乐的日子虽有，可总是很短暂的，我们要享受那幸福时光，但也要学会珍惜，不要让自己的人生留下遗憾。本篇文章详略得当，教学时别有一番情趣，耐人寻味。

拓展资料：

原文：

故乡的元宵是并不热闹的。

没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。　

有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”：　

格炸炸，格炸炸，　　

麒麟送子到你家……　

我对这“格炸炸”印象很深。这是什么意思呢?这是状声词?状的什么声呢?送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。　

街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明天还有事，大家都没有赌兴。　　

草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。　　

北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。　　

到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。　

到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。　　

一天快过去了。　　

不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。　　

各屋里的灯都点起来了。大妈(大伯母)屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。　　

上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人(兵)的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。　　

孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。　

有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。　　

街上有人放花。　　

有人放高升(起火)，不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。　　

天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。　　

年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。年，就这样过去了。　

作者简介：　

汪曾祺，1920年3月5日生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。 被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。　　

1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。1939年夏，汪曾祺从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。  

1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。

汪曾祺鱼的寓意：其实就是“态度决定一切”。乐观的人，他能面对现实，用开朗 豁达的态度， 有效的措施来改变不利的局面， 享受改变带来的快乐； 而悲观的人， 毫不进取， 安于现状， 面对问题总是推诿、 回避， 就会酿造死气沉沉的工作气氛。

生命是一种奇妙的礼物，它让我们拥有了无尽的可能性和无限的可能性。无论是在生活中还是在工作中，我们都需要学会感受生命的美好，享受生命的过程，让自己的生命变得更加精彩。

感受生命的美好，从内心开始

我们的内心是我们生命的源泉，只有当我们的内心充满了爱、感恩和希望时，我们才能真正地感受到生命的美好。因此，我们需要学会如何保持内心的平静和愉悦。这可以通过冥想、瑜伽、阅读等方式来实现。通过这些方式，我们可以让自己的内心变得更加平静和放松，从而更好地感受生命的美好。

感受生命的美好，从身体开始

身体是我们生命的载体，只有当我们的身体健康强壮时，我们才能真正地感受到生命的美好。因此，我们需要学会如何保持身体的健康和活力。这可以通过良好的饮食习惯、适当的运动和充足的睡眠来实现。通过这些方式，我们可以让自己的身体变得更加健康和强壮，从而更好地感受生命的美好。

感受生命的美好，从工作开始

工作是我们生命的一部分，只有当我们的工作充满了热情和动力时，我们才能真正地感受到生命的美好。因此，我们需要学会如何让自己的工作变得更加有意义和有价值。这可以通过对自己的工作充满热情和动力、不断学习和提升自己的技能和能力来实现。通过这些方式，我们可以让自己的工作变得更加有意义和有价值，从而更好地感受生命的美好。

感受生命的美好，从人际关系开始

人际关系是我们生命中非常重要的一部分，只有当我们的人际关系充满了爱和关怀时，我们才能真正地感受到生命的美好。因此，我们需要学会如何与他人建立良好的人际关系。这可以通过尊重他人、关心他人、理解他人和信任他人来实现。通过这些方式，我们可以让自己的人际关系变得更加良好和和谐，从而更好地感受生命的美好。

感受生命的美好，从爱开始

爱是我们生命的灵魂，只有当我们充满了爱和关怀时，我们才能真正地感受到生命的美好。因此，我们需要学会如何爱自己和他人。这可以通过尊重自己、关心自己、爱自己和爱他人来实现。通过这些方式，我们可以让自己的生命变得更加充满爱和关怀，从而更好地感受生命的美好。