不系之舟 苏轼

应该是《赤壁赋》吧

应该是《前赤壁》
　　月夜泛舟于赤壁之上
　　原文：
　　壬戍之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属
　　客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,
　　水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止,飘飘乎
　　如遗世独立,羽化而登仙.
　　于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰：「桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,
　　望美人兮天一方.」客有吹洞萧者,倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,
　　余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
　　苏子愀然,正襟危坐而问客曰：「何为其然也?」
　　客曰：「『月明星稀,乌鹊南飞』,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山
　　川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳
　　舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!况吾与子,渔
　　樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟,举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地,渺沧
　　海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷；挟飞仙以遨游,抱明月而长终；知不可乎骤
　　得,托遗响于悲风.」
　　苏子曰：「客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也.盈虚者如彼,而卒莫消长
　　也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽
　　也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取；惟江上之
　　清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色.取之无禁,用之不竭.是造物者
　　之无尽藏也,而吾与子之所共适.」
　　客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼藉.相与枕籍乎舟中,不知东方之既白.

《核舟记》中分别引用了苏轼《赤壁赋》中的两个名句是：山高月小,水落石出.清风徐来,水波不兴.

《核舟记》中分别引用了苏轼《赤壁赋》中的两个名句是：山高月小，水落石出。清风徐来，水波不兴。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

琴声从哪里来的？

轼是古代车前面的扶手，处于显眼的位置，看上去可有可无，但没有却总觉的缺少点什么。希望他即使身居要位，也要懂得掩饰自己

苏轼叫轼的原因如下
一个是车的前轱辘,一个是车的后轱辘都是车贴近地的部分,起这个名字的目的是希望他俩日后踏踏实实,不要忘本.苏洵《名二子》 ：“轮、辐、盖、轸,皆有职乎车.而轼独若无所为者.虽然,去轼,则吾未见其为完车也.轼乎,吾惧

苏轼字子瞻,号东坡居士,其名与字是他的父亲苏洵所起.苏洵号老泉,后世称为老苏.为苏轼与其弟苏辙的名字,老苏还有一篇《名二子说》的名文：
“轮辐盖轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者.虽然,去轼,则吾未见其为完车也.轼乎,吾惧汝之不外饰也.天下之车,莫不由辙,而车之功,辙不与焉.虽然,车仆马毙,而患不及辙,是辙者,祸福之间.辙乎,吾知免矣.”
老苏的意思是苏辙之名取义于处世应处于祸福之间,免于遭祸；苏轼之名取义于处世就处于有用无用之间,注重外在的个人形象的修饰.
苏轼字子瞻,瞻就是“远看”,《左传》云：“登轼而望之”.成语高瞻远瞩、有碍观瞻,取高处看得远与高处让远处能看见二义,就是苏轼字的含义.他的弟弟叫苏辙,字子由.从“天下之车,莫不由辙”得来,由与辙是名字相关.孔子有个著名的学生叫子路,其实名叫仲由,字子路.与苏辙命名法接近.

心中有佛,见人是佛.心中有屎,见人是屎.胸怀有多大,舞台就有多大.