凡所有相,皆是虚妄

就这句话的表达的意思是：所有的欲望和追求到头来都是空想和虚拟的，白忙一场。

这就是格局。

“凡所有相，皆是虚妄”这句话，出自《金刚经》。

我对这句话的理解是，世界上但凡有着能够看到能够触摸到的事物，都是不真实的事物。这种理解是相对来说的直译。至于这句话的内蕴，我以为其实是说“空”。佛家言“空”，有“诸法空相”，就是说把世间一切事物都归于本原。“空”不是说没有，而是说不要以人的意志去理解。

而“凡所有相，皆是虚妄”所体现的“空”就是这样。人看到的所有事物，都是不真实的，是虚幻的。事实上，说“人看到”或者说“世界上”意味都差不多，因为，我们眼中的世界，就是这个世界。

这是你的问题？

相所指的是所有的事物，包括很广，比如您所看到的、您所感觉到的全部都是相。更通俗的讲就是，您在世间所接触的都是相，包括人物、事物都是虚空的，唯有您的心念是真实的。
“凡所有相，皆是虚妄”，这句话出自六祖的《坛经》里。其中有一个故事最能解释这句话。一个旗在风中飘动，有的人说是风在动，有人说是旗在动，而六祖说，什么风和旗都没有动，而是心在动。风也是相，旗也是相，当旗与风都是相，都是虚妄时，唯一能使旗动的就是心念了。

相所指的是所有的事物，包括很广，比如您所看到的、您所感觉到的全部都是相。更通俗的讲就是，您在世间所接触的都是相，包括人物、事物都是虚空的，唯有您的心念是真实的。
“凡所有相，皆是虚妄”，这句话出自六祖的《坛经》里。其中有一个故事最能解释这句话。一个旗在风中飘动，有的人说是风在动，有人说是旗在动，而六祖说，什么风和旗都没有动，而是心在动。风也是相，旗也是相，当旗与风都是相，都是虚妄时，唯一能使旗动的就是心念了。

一切皆虚妄，是大乘佛教智慧的精髓，即所谓“法无我”。法，这里指现象，无我指没有实质、本质、实际存在。并非指无常。
所谓无常，指现象不能永久安立，例如寿命无常，即寿命不可能得到保证，随时都可能会因为各种原因死掉。但无常，却首先是承许“存在”，只不过这个“存在”不能长久安立而已。而“法无我”是连一刹那的“存在”也没有承许——它根本就没有存在过。

“凡所有相，皆是虚妄”这句话，出自《金刚经》。
世界上但凡有着能够看到能够触摸到的事物，都是不真实的事物。这种理解是相对来说的直译。至于这句话的内蕴，其实是说“空”。佛家言“空”，有“诸法空相”，就是说把世间一切事物都归于本原。“空”不是说没有，而是说不要以人的意志去理解。而“凡所有相，皆是虚妄”所体现的“空”就是这样。人看到的所有事物，都是不真实的，是虚幻的。事实上，说“人看到”或者说“世界上”意味都差不多，因为，我们眼中的世界，就是这个世界。

凡是我们能看到的，能感受到的，有形有相的，都是虚妄不实的，都是在生灭变笑培化的。真实的是不会弊升者生灭，不会增减的，不租薯垢不净的。

“说是事物的名称与事物本身的关系我们认识事物，给事物起名，仅仅是为了方便，但人往往以名为事物本身，这就偏离了事物本身，你如果看路牌来确定你的目的地这没有任何错，但如果你不看牌上内容，而直接以路牌为目的地，那就错了。你叫我们生活的时空叫世界，他叫宇宙，都不会损害我们所在时空本身，这仅仅是一个名，但人们往往因名生相以相代本质，结果反而以假为真。师傅今日以龙师姐怕母遭报应入手，实际上让师姐不要执着报应，如果因当初传授旁门术而得报应龙师姐为母忧愁不安，便是报应，伯母整日受人打搅不得清静，如我处于那个位置也算报应，但龙伯母却甘之若饴，你说这算什么？修道者，自不昧因果，而不是逃避因果，说偏了。龙师姐发现报应这个名相并不是她所认为的报应，这才恍然大悟，原来自己所见，并非世界本质，仅是自己心中构想的世界，自己陷入相之中，一悟至此，才拨云见日”引至大道修行者