近朱者赤近墨者黑,一般都是表示跟好的人接近,自然就会学好,跟坏的人接近,就会学坏。
但个人觉得,虽然周围的人或者环境对自身的改变会有一定的影响,但最终造成这种改变的还是自我的选择。
如果一个不学无术,好吃懒做的人与一个勤奋的人在一起,也许会从对方身上看到自己的不足,但是如果他不去用行动去真的改变自己,那最终结果还是会一事无成。
同理,如果一个品质还不错的人,进入到一个糟糕的环境,周围都是人品很差的人,那他就一定要改变自己变得和对方一样“黑”吗?
由此可见,所谓近朱者赤近墨者黑,其本质还是因为你本身的“颜色”决定你接近什么样的朋友,遇好则更好,遇坏则更坏。
1 解放前一位叫穆时英的青年作家,曾以一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》在当时引起了不小的轰动。但他走进了上海的十里洋场后,受到腐朽生活方式的影响,竟也歌颂起那些醉生梦死的生活来。这可是“近墨者黑”的绝好例子。但是,同样生活在上海的作家鲁迅先生,却始终保持着革命家的本色,以笔作刀枪,向那个他厌恶的黑暗社会进行了不屈不挠的斗争。
2 一个伙伴得了很容易传染的皮肤病,许多家长都告诉自己的孩子不要和他在一起,但是有一个父母都是医生的小男孩却一如既往地和小伙伴一起上下学,一起玩耍。有一位好心的邻居提醒他,他说:“如果我是健康的,我不怕别人传染;如果我是好人,我不怕别人教我学坏,因为好人是不会学坏的。”果真,直到患病的小伙伴痊愈了,小男孩也没有被传染上。读完这个故事,我疑惑了:近墨者必黑吗?
3 欧阳修是北宋著名的文学家、政治家。他在颍州当长官的时候,手下有一个名叫吕公著的年轻人。有一次,欧阳修的好友范仲淹路过这里,便到他家中拜访,欧阳修邀请吕公著一同待客。席间,范仲淹对吕公著说:“你能在欧阳修身边做事真是太好了,你应该多向他请教作文写诗的技巧。”此后,在欧阳修的言传身教下,吕公著的写作技巧提高得很快。
4 ”张衡是我们家喻户晓的人物,他发明了地动仪,在天文、物理等方面也有研究。张衡在青年时期有很多知己,如马融、王符、崔瑗等,这些都是当时很有才能的青年,特别是崔瑗,很铅州早就学习过天文、数学、历术,张衡经常同他在一起研究问题,交换心得,张衡进一步研究天文、物理等科学都是受了崔瑗的不少影响。
5 我国古代就有过“孟母三迁”的故事.孟子原住在艺人的旁边,孟子就止不住去听 ,当迁至屠户旁时,孟子又常去看杀猪.直至三迁至学馆旁时孟子才专心读书.以至于成了 大思想家.这则故事虽然有轻视劳动人民的意思,但是,它讲明了这个道理——近墨者必黑 .孔子的“居必择邻,游必就士”,也说明了这个道槐老蔽理,“墨”是无孔不入的,近墨则黑.
拓展资料:
近朱者赤,近墨者黑,拼音jìn zhū zhě chì , jìn mò zhě hēi出自:故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。 晋·傅玄《太子少傅箴》,靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
典故:晋朝文学家和哲学家傅玄在《太子少傅箴》中指出:“近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”告诉人们一个人生活在好的环境里受到好的影响,生活在坏的环境里也会受到坏的影响,强调环境对人的影响。
近墨者黑 ,这是肯定的,耳濡目染,身边的人会在潜意识里影响你。古人云:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”这里讲的是交友方面的道理。
同样,一个如果长期地处于不良的社会环境,久而久之,必然会受到不良环境的影响,即近墨者黑。也就是我们所要论证的论点。 近墨者黑,是一句流传很久的格言了,仍然有必要一提。因为有人提出了近墨者未必黑这个观点。倘若我们在这一问题上认识不清,那么,很容易使我们中的某些人误入歧途而不知。
首先,这句话的实质是人与环境的关系。古人很早就注意到了这一点。并加以证明。它是完全正确的。流传很广的孟母三迁、择邻而居的故事就是这样的例子。孟子很小的时候喜欢同邻家的小孩玩耍,而邻家的小孩是一个纨绔子弟,好逸恶劳,渐渐地孟子在他们的影响下也变得好吃懒做,不求上含茄进。
孟母很生气,不顾自己年老多病、搬迁不易等因素,毅然将家搬到十里外的一个村庄。那里都是穷人的孩子。孟子在他们的影响下,又一一改掉了恶习。刻苦上进,终于成为一代名家。试想当初如果没有孟母的择邻而居,孟子继续同那些富贵子弟来往,他还会有我们今天看到的成就吗?可见一个人的健康成长同所处的健康环境是密不可分的。
意思:靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人会让自己也变好,接近坏人会让自己也变坏。
出自:晋朝文学家和哲学家傅玄在《太子少傅箴》中指出:“近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”告诉人们一个人生活在好的环境里受到好的影响,生活在坏的环境里也会受到坏的影响,强调环境对人的影响。
拼音:jìn zhū zhě chì , jìn mò zhě hēi
典故:
孟子对戴不胜说:“你希望你的君王向善吗?我明白告诉你吧。比如说有一位楚国的大夫,希望他的儿子学会说齐国话,是找齐国的人来教他好呢?还是找楚国的人来教他好?”戴不胜说:“找齐国人来教他好。”
孟子说:“如果一个齐国人来教他,却有许多楚国人在他周围喧哗,讲楚国话来干扰他,即使你每天鞭打他,要求他说齐国话,那也是不可能的。反之,如果把他带到齐国去,住在齐国的某个街市比方说名叫庄岳的地方,在那里生活几年,那么,即使你每天鞭打他,要求他说楚国话,
那也是不可能的了。你说薛居州是个好人,要他住在王宫中。如果在王宫中的人,无论年龄大小还是地位高低都是像薛居州那样的好人,那君王和谁去做坏事呢?
相反,如果在王宫中的人,无论年龄大小还是地位高低都不是像薛居州和样的好人,那君王又和谁去做好事呢?单单一个薛居州能把宋王怎么样呢?”