牛成志相声师徒情

《蜗牛和玫瑰树》 ——安徒生童话 《蜗牛和玫瑰树》是丹麦作家安徒生创作的童话，最初发表于1861年，收在该年11月25日出版（版本上印的出版年份为1862年）的<新童话及故事·第二辑·第二集>。

【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。

【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

1、系向牛头充炭直。――唐·白居易《卖炭翁》

翻译：宦官把半匹的红绡一丈的绫（没有用处的库存货）挂在牛车的牛头上，来换卖炭翁的一车取暖用的木炭。

2、不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。――蒲松龄明《聊斋志异·促织》

翻译：没过几年，（他的财富就达到了）数百顷的田地、数以万计的楼阁、数以千计的牛和羊。

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。――近代鲁迅

翻译：意思是对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。

4、老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。当代臧克家——《老黄牛》

翻译：老牛自己清楚自己已到暮年，不需要别人鞭打催促他自己就会奋力向前。

5、天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。南北朝――《乐府诗集·敕勒歌》

翻译：那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

扩展资料：

牛文化

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。

鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼·月令》记载：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，唐、宋两代最兴盛，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。

在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。