第一位朗读者:郑渊洁,作家,《童话大王》作者。
自爆上学时,因改老师作文题目为《早起的虫子被鸟吃》而被开除。
朗读了一篇自己写的《父与子》。
第二位朗读者:杨乃斌。
从小失去听力,母亲陪伴一起上学十六年。
朗读了一篇冰心写的《不为什么》。
第三位朗读者:蒋雯丽,演视演员。
做艾滋病知识宣传十五年,朗读了一篇林清玄写的《百合花开》。
献给那些受艾滋病影响的孩子们。
第四位朗读者:林兆铭,广州一动物园饲养员。
朗读了一篇梭罗写的《瓦尔登湖》,献给他养的动物们。
第五位朗读者:乔榛,译制片配音。
自述7次与死神擦肩而过,感恩老伴一路陪伴。
朗读了一篇裴多菲写的《我愿是激流》。
思路:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
《六国论》开篇承题,明确“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”这一中心思路。先否定后肯定的句式,有力地突出中心论点的同时,又满足了文采方面的要求。
继而对论点进行简要的分析与阐释,并以此总领全文。作者将六国的灭亡归为两类,一类是“赂秦”直接导致的灭亡一“赂秦而力亏,破灭之道也”;另一类是“赂秦”间接导致的灭亡一“不赂者以赂者丧”。最后又以“故曰‘弊在赂秦也’”加以总结和点扣,一遍遍地强化中心论点。
内容分析:
其结构完美地体现了论证的一般方法和规则,堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点;然后以史实为据,分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证;又以假设进一步申说,如果不赂秦则六国不至于灭亡,从反面加以论证;从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断。
最后借古论今,讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证,既深入又充分,逻辑严密,无懈可击。全文纲目分明,脉胳清晰,结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系,而且首尾照应,古今相映。文中运用例证、引证、假设,特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比。
秦与诸侯双方土地得失对比,既以秦受赂所得与战胜所得对比,又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比;赂秦之频与“一夕安寝”对比;以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。
四书五经
成语(chengyu,idioms)是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语,它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
成语,众人皆说,成之于语,故成语。