五笔字根表

、五笔字根表口诀助记词（下图所示字根表口诀为王码86版、按Ctrl+F可直接查询内容、五笔拆字）

11、王旁青头戋（兼）五一 12、土士二干十寸雨 13、大犬三（羊）古石厂 14、木丁西 15、工戈草头右框七 

21、目具上止卜虎皮 22、日早两竖与虫依 23、口与川，字根稀 24、田甲方框四车力 25、山由贝，下框几 

31、禾竹一撇双人立，反文条头共三一 32、白手看头三二斤 33、月彡（衫）乃用家衣底 34、人和八，三四里 35、金勺缺点无尾鱼，犬旁留叉儿一点夕，氏无七（妻） 

41、言文方广在四一，高头一捺谁人去 42、立辛两点六门疒 43、水旁兴头小倒立 44、火业头，四点米 45、之字军盖道建底，摘礻（示）衤（衣） 

51、已半巳满不出己，左框折尸心和羽 52、子耳了也框向上 53、女刀九臼山朝西 54、又巴马，丢矢矣 55、慈母无心弓和匕，幼无力

五笔字根表
左手：（横区）
11-G 王旁青头戋（兼）五一，(“兼”与“戋”同音)
12-F 土士二干十寸雨。
13-D 大犬三羊古石厂， （“羊”指羊字底“?”）
14-S 木丁西，
15-A 工戈草头右框七。 （“右框”即“匚”）
左上：（撇区）
31-T 禾竹一撇双人立， (“双人立”即“彳”), 反文条头共三一。(“条头”即“夂”)
32-R 白手看头三二斤，
33-E 月彡(衫)乃用家衣底。
34-W 人和八，三四里，(“人”和“八”在34里边)
35-Q 金勺缺点无尾鱼， (指“勹), 犬旁留叉儿一点夕 氏无七（妻）。
右手：（竖区）
21-H 目具上止卜虎皮，
22-J 日早两竖与虫依。
23-K 口与川，码元稀，
24-L 田甲方框四车力。 (“方框”即“囗”)
25-M 山由贝，下框几。
右上：（捺区）
41-Y 言文方广在四一， 高头一捺谁人去。
42-U 立辛两点六门疒,
43-I 水旁兴头小倒立。 (指“氵”)
44-O 火业头，四点米.
45-P 之字军盖建道底， (即“之、宀、冖、廴、辶”)摘礻(示)衤(衣)。
键盘下面：（折区）
51-N 已半巳满不出己， 左框折尸心和羽。
52-B 子耳了也框向上。 (“框向上”即“凵”)
53-V 女刀九臼山朝西。 (“山朝西”即“彐”)
54-C 又巴马，丢矢矣，(“矣”去“矢”为“厶”)
55-X 慈母无心弓和匕， 幼无力。(“幼”去“力”为“幺”)

11G 王旁青头戋（兼）五一，
12F 土士二干十寸雨，
13D 大犬三羊古石厂，
14S 木丁西，
15A 工戈草头右框七。
21H 目具上止拔虎皮，
22J 日早两竖与虫依，
23K 口中两川字根稀，
24L 田甲方框四车力，
25M 山由贝骨下框几。
31T 禾竹一撇双人立， 反文条头共三一
32R 白手看头三二斤，
33E 月彡（衫）乃用家衣底， 豹头豹尾与舟底
34W 人和八三四里， 祭头登头在其底
35Q 金勺缺点无尾鱼。犬旁留叉一点儿夕，氏无七
41Y 言文方广在四一高头一捺谁人去，
42U 立辛两点六门病，
43I 水旁兴头小倒立，
44O 火业头四点米，
45P 之字宝盖建到底，摘礻（示）衤（衣）。
51N 已半巳满不出己，左框折尸心和羽。
52B 子耳了也框向上，两折也在 五耳里
53V 女刀九臼山向西，
54C 又巴马， 经有上，勇字头，丢失矣。
55X 慈母无心弓和匕，幼无力。
在学五笔的时候,一级简码是少不了的.所谓一级简码,就是指二十五个汉字，对应着25个按键,使用方法:打一个字母键再加一个空格键就可打出来
五笔字根之一级简码
我 Q 人 W 有 E 的 R 和 T 主 Y 产 U 不 I 为 O 这 P
工 A 要 S 在 D 地 F 一 G 上 H 是 J 中 K 国 L
经 X 以 C 发 V 了 B 民 N 同 M
如果对上述五笔字根不是很习惯,可以看看两千年另外一个五笔字根.
横区(1区)：（括号内为该键包含的字根）
11 G 王旁青头兼五一 (王

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1 。乛

2。飞 字的就使横斜勾

3 马 字有竖折折勾

1.a bad 2.had gone 3.forgotten 4.wasn't 5.in the afternoon

　　<<论真理>>:

　　真理是什么呢？”彼拉多曾这样笑着问周围的人。他并不指望得到任何答案。世人的心态多数会随着境遇的变化而变化，他们认为坚持一种信念就等于给自己戴上一副枷锁，会使思想和行为无法自行其事。虽然，这一类学派的哲学家都已经离开了这个世界，但这个世界上仍有些喜欢夸夸其谈的才子，他们与那些先贤一脉相承，与古人相比只是少了些血性，多了些狂妄。然而谎言之所以能够博得人们的欢心，并不仅仅是在于，人们在发现真理的过程中会遇到这样或那样的困难，这就需要付出努力，也并不仅仅是在于，一旦找到真理，它就会对人们的思想产生影响，同时，人们对谎言自身有一种天生的、尽管是堕落的爱。

　　希腊后期有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世的谎言能够如此迷人，尽管它们既不像诗歌那样优雅，也不像经商那样能够使人致富。但我不能妄下结论，因为真理是未加遮掩的日光，如果要想让这世间的种种假面舞会、化装演出和胜利庆典显得优雅高贵，那么这种光是远不及灯烛之光的。

　　如果把那些狂妄的见解、悦人的希望、虚假的评价、随意的想像这些东西从人们的脑子里清除出去的话，那么在有的人的脑子里所剩下东西也就寥寥无几了，充满了忧郁和厌恶，那些表情严肃的神父曾非常严厉地把诗歌称为“魔鬼的酒”。因为诗歌占据了想像，然而诗歌又只不过是谎言的幻象而已。对人有害的并不是脑子里瞬间即逝的错觉，而是那种沉入心底并盘踞心中的假象。但即使这些假象深深的扎根于世人堕落的观念与情感之中，只受自身评判的真理依然会教导我们去探究真理，认识真理并相信真理。探究真理就要向她表示爱慕并向她求婚，认识真理就要和她相依相随，而相信真理就要享受真理的快乐，这就是人类天性中至真至善的东西。